Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 329

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. De la Puissance. L. TV. TI.
  2. augmentée par notre Nature foible ex passionnée, TUIr C H A P.
  3. qui le present fait de si fortes impresions. LEntendc. XLI.
  4. MCnE eE la Raison nous ont été donnez pour arreter certe
  5. precipitation, li nous en roulons faire un bon ulage, en
  6. considerant les choles en elles. mêmes, et jugeant alors
  7. Tur ce que nous aurons rii. L’Encendement sans Liberte
  8. ne seroit d’aucun utage, e la Liberte Pans l’Rntendement
  9. Suxpose que cela Diit etrc) ne signisieroit rien. Si un
  10. homme roit ce qui peut lur faire du bien ou du mal, ce
  11. qui peut le rendre heureux ou matheureux, mais que du
  12. reste il ne soit pas capable de faire un pas Pour s’arancee
  13. rers l’un ou s’éloigner de l’autre, en cst- il miCux POUF a.
  14. voir l’ulage de la velie: Et celui qui est en liberte de cou-
  15. rir ca e la au milieu d’une partaire obscurité, en quoy
  16. cette Liberte luy cst-elle plus arantaseule que s’il étoit
  17. balotté au gré du rent comme ces bouteilles qui se For-
  18. ment sur la Turtace de l’Rau: Ou’on Poit entrainé par une
  19. impulsion arcugle qui vienne de dedans ou de deliors, la
  20. différence n’est pas Fort grande. Ainsi, le premier et le
  21. Dlus grand ulage de la Liberte consiste à reprimer ces pré-
  22. cipitations arenoles, e la principale occupation doit ctre
  23. de s’arreter, d’ourrir les veux, de regarder autour de Poy
  24. et de penetrer dans les conséquences de ce qu’on ra Faire,
  25. autant que l’importance de la matière le requiert. Je n’en-
  26. trerai point ici dans un plus grand examen pour faire
  27. voir combien la paresse, la négligence, la pastion, l’em-
  28. portement, le poids de la conrume, ou des habitudes
  29. qu’on a contractées, contribuent ordinairement a produi-
  30. re ces Faux Jugemens. Je me contenterai d’ajoiter un
  31. autre Faux fugement dont je croy qu’il est nécessaire de
  32. Parler, parce qu’on n’y Fait peut-étre pas beaucoup de re-
  33. Aexion, quoy qu’il aic une grande intuence sur la con-
  34. duite des nommes.
  35. 5. 68. Fons les hommes dCsIrenE d’EErC HeHFCNZ, Cela NouS juoconS
  36. est incontestable; mais, comme nous arons déja remar-. malde ce qui est
  37. nécestaire a no-
  38. qué. lor(qu’ils sont exemprs de douleur, ils Pont lujetsire bonheur.
  39. à prendre le premier plaisir qui leur rient sous la main,
  40. O

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 329. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0391?run=74