Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 334
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- 334
- De la Puissance.
- ment: ou plutot, à bien considerer tontes choles, ils one,
- je cror, la plus mauraise part même dans cette rio. Mais
- Por(qu’on mec en balance un Bonhreur infini avec une in-
- finie Misére, S le pis qui puisse arriver à l’TTomme de
- bien, supposé qu’il se trompe, est le plus grand arantase
- que le Méchant puisse obtenir, au cas qu’il vienne à ren-
- contrer juste, qui est l’homme qui peut en courir le ha-
- Zard, s’il n’a tout-a fait perdu PFsprit: Oui pourroit,
- dis-je, étre assez tou pour réloudre en loy-même de s’ex-
- poser à un danger posible d’etre infiniment malheureus,
- en Porte qu’il n’y ait rien à gagner pour luy que le pur
- néant, s’il rient à cchapper à ce danger: LHlomme de
- bien, au contraire, hazarde le néant contre un Bonheur
- infini dont il doit jouir ( le Succes Iuit Con actente. Si
- Pon esperance se troure bien fondée, il est éternellement
- heureux; ex s’il se trompe, il n’est pas matheureux, il
- ne sent rien. D’un autre coté, si le Méchant a raison, il
- n’est paS hCUFCUX; et S’il se trompe, il est infiniment mi-
- Serable. NV’est. ce pas un des plus visibles dereglemens
- d’elprie, ou les hommes puissent tomber, que de ne pas
- roir du premier coup d’auil quel parti doit être preteré
- dans cette rencontre: J’ai érité de rien diro de la certitu-
- de ou de la probabilité d’un Ftat à venir; parce que je
- n’ai d’autre dessein en cet endroit que de montrer le Faux
- Pugement dont chacun doit se reconnoirre coupable sclon
- ses propres Principes, quels qu’ils puissent étre. lorlque
- Pour quelque consideration que ce Toit on s’abanconne
- aux courtes voluptez d’une ric dercslée, dans le temps
- qu’il fait d’une manière à n’en pouroir douter, qu’u-
- ne Vic apres celloci est, tout au moins, une chole
- Dosible.
- S. 7T. Pour conclurre certe discusion tur la Liberte
- de lomme, je ne puis m’empectier de dirc, que la pre-
- mière Fois que ce Lirre rit le jour, je commencai à crain-
- dre qu’il n’y cur quelque meprise dans ce Chapitre tel
- qu’il étoit alors. On de mes Amis cuir la même pensée
- après la publication de lOurrage, quor qu’il ne puem in-
- diguer
- CI A P.
- XXI.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 334. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0396?run=74