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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 337

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  1. Dela Puissance. LIV. II.
  2. de propos ni inurile de prendre une plus exacte connoil C FE A P.
  3. Tance de ce qu’on nomme sction. J’ai deja dicF au com- XI.
  4. mencement de ce Chapitre, qu’il n’y a que deux TOrtes = PaZ. 274. 5. 4
  5. d’Actions dont nous arions d’idée, lavoir, le Moure.
  6. menter la Pensée. Or quoy qu’on donne à ces deux choles
  7. le nom d’Action, et qu’on les considere comme tclles,
  8. on trouvera pourtant, à les considerer de pres, que cette
  9. Dualité ne leur conrient pas toujours partaitement. Et
  10. Ei jc ne me trompe, il y a des exemples de ces deux espé.
  11. ces de choles, qu’on reconnoitra apres les aroir exami
  12. nées exactement, pour des Passions plutot que pour des
  13. Actions, et par conséquent, pour de simples effets de
  14. Puillances pastires dans des lujets qui pourtant partent à
  15. leur occation pour reritables Agents. Car dans Ces exem-
  16. Ples, la substance en qui le troure le mourement ou la
  17. pensée, recoit purement de dehors l’imprection par ou
  18. l’action luy est communiquée; et ainsi, elle n’agit que
  19. par la scule capacité qu’elle a de receroir une telle im-
  20. prestion de la part de quelque Agent exterieur; de Corte
  21. qu’en ce cas. lâ, la Puissance n’elt pas proprement dans le
  22. sujet unc Puistance actire, mais une pure capacité pasi-
  23. ve. Ouelquetois, la Substance ou l’Agene sc met en a-
  24. ction par la propre puissance, ex c’elt là proprement une
  25. Puissance active. On appelle Action, toute moditication
  26. qui se troure dans une Tubstance et par laquelle cilc pro-
  27. duit quelque efet; par exemple, qu’une substance Toli-
  28. de aoisse par le moven du mourement Tur les Idées CensI-
  29. bles de quelque autre substance, ou y cause quelque al-
  30. teration, nous donnons à cette modilication du moure.
  31. ment le nom d’Action. Cependane, à bien considerer la
  32. chose, ce mourement n’est dans certe substance Colido
  33. qu’une simple passion, si elle le recoit uniquement de
  34. quelque Asent exterieur. Et par conséquent, la Puissan-
  35. ce active de mouroir ne le troure dans aucune subltance,
  36. qui etant en repos ne lauroit commencer le mourement
  37. en ellemême, ou dans quelque autre substance. De me-
  38. me, à l’égard de la Pensée, la puissance de receroir des
  39. idces

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 337. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0399?run=74