Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 339

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1. Dela Puissance. LIV. II.
2. La Perceptivité, ou la Puislance d’apperceroir ou CH a P
3. Denter,
4. La Notivité, ou la Puissance de mouroir. (On’on
5. me permetre de me lerrir de ces deux mots noureaux,
6. de peur qu’on ne prit mal na pensée li j’employois
7. les termes usitez qui lont équiroques dans cette rencon-
8. EFC.)
9. Ces deux dernières Fdées nous rienrent dans l’F sprit
10. par rore de Reftexion. Si nous leur joignons
11. PFxistente,
12. La Durée,
13. et Le Nombre,
14. qui nous riennent par les deux royes de Senlation et de
15. Rellexion, nous aurons peut étro toutes les Idées Origi-
16. nales, d’ou dépendent toutes les autres. Car par CeS I-
17. déesla, nous pourrions expliquer, l je ne me trompe,
18. la nature des Couleurs, des Sons, des Gouts, des Odeurs
19. et de toutes les autres Idées que nous arons; (I nOS Fa-
20. cultez étoient assez lubtiles pour apperceroir les disseren-
21. tes moditications d’étendue, et les dirers monremens des
22. Detits Corps qui produisent en nous toutes ces différen-
23. tes tenlations. Mais comme je n’ai prelentement en reiie
24. que d’examiner quelle est la connoistance que l’Psprit a
25. des choles par le moyen des Idées ou apparences qu’elle
26. en recoit lelon que Dieu l’en a rendue capable, S com-
27. MenE l’Ame riene à acquerie cette connoiltance, plutot
28. que de rechercher les causes de ces Idées et la maniére
29. dont elles lont produites; je ne m’engagerai point contre
30. le bue que je me luis proposé dans cer Ourrage, a consi-
31. derer en Phylicien la Forme particulière des Corps et la
32. e
33. cor
34. de ce qu’il enpoye ces dla Mdes, se l’onnepeureriter de Faire des mors, pOur
35. dois le Faire à plus force railon, parce pouvoir exprimer de nourelles idées. Nos
36. que la Langue Francoile permer beaucoup plus orands Puriltes conriendront lans
37. moins que l’Angloile qu’ou Fabrique de doure que dans un. cel cas c’est une
38. noureaux termes. Mais dans un Ouvra- liberre qu’on doir prendre. lans craindre
39. se de pur raisonnemem, comme celui- de choquex leur délicatesle.
40. A MC. LockC s’excuse à les Lecteurs, ci, rempli de dilquititions R exactes;
41. ma

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 339. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0401?run=74