Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 348
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- 340
- Des Modes Miates.
- CYA P. Ferentes Puissances qui Le rapportent à ces ACtions, telle
- XCII. CA la PPardiesse qui est la Puissance de Faire ou dire ce qu’Om
- veue, deranc les autres, fans craindre, ou Le décontenan-
- cer en ducune manière; contrance qui par rapport a cettC
- dernière partie qui resarde le discours, avoit un nom par-
- ropinsia. ticuliee = Parmi les Crecs. Or certe Puistance ou aptitu-
- de qui le croure dans un homme de Faire une chose, Con-
- Situe l’idée que nous nommons Flabitude, lortqu’on 2 ac-
- quis cecte puissance en Faisant Tourent la même chosc; et
- quand on peut la reduire en acte, à chaque occation qui
- d’en prelente, nous l’appellons Disposition; ainlr la Ten-
- dresse est une dispolition à l’amitié ou à l’amour.
- Ou’on examine entin tols Modes d’Action qu’on rou-
- dea, comme la Contemplation et l’assentiment qui Pont
- des Actions de l’Espric, Le Marcher et le Parler qui LOnE
- des Actions du Corps, la Vengeance de le Meurtre qui
- (ont des Actions du Corps et de l’Esprit; et l’on troure-
- ra que ce ne lont autre chole que des Colloctions d’Idécs
- simples qui jointes ensemble constituent les Idées comple-
- aes qu’on a délignées par ces noms. la.
- Piusieurs mots S. LL. Comme la Puissance eAt la Tource d’oi proce-
- exoe ouel dene toutes les Actions, on donne le nom de Cause aux
- ue Aecion ne Substances oi ces Puissances retdent, lorlqu’elles redui-
- sienitiene que Tent leur puissance en acte; et on nomme Fiffets les sub.
- Aances produites par ce moren, on plutot les Idées sim-
- Ples qui, par l’exercice de telle ou telle Puissance, POnE
- introduites dans un fujet. Ainsi, l’Ffficace par laquelie
- une nourelle Substance ou Idéc cAt Proctuite, s’apvelle
- Action dans le fujet qui exerce ce pouroir, et on la nom-
- me Passion dans le sujet ou quelque Idéc Cmple cst alte.
- réc ou produite. Mais quelque direrle que loit cette et-
- ficace, e quoy que les efets qu’elle produit, loient prel-
- que intinis, nous pourons cependant reconnoitre à inon
- avis, que dans les Agents Intellectuels ce n’est autre cho-
- se que disterens Modes de penter et de vouloir, ec dans
- tes Agents corporcls, que direrles modifications du Mou
- VEMEHE; nOS ne POUrONS, diS.)E, CORCCrOIT, à MO
- qui semblene
- ’EHec.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 348. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0410?run=74