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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 367

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  1. des Substances. L IV. II.
  2. Cans avoir pourtant aucune idée de son mourement, c’Cl, CH A P.
  3. ce me Temble, une chose entierement impossible.
  4. S. 2F. Oue si quelqu’un dic, Que l’Ame ne Pauroit
  5. changer de lieu, parce qu’elle n’en occupe aucun, les FF
  6. DrIES n’étant Pa5 X in loco, sed ubi; je ne cror pas que
  7. Dien des zons Faslent maintenant benucoup de Fonds (Ie
  8. cetre Facon de parler, dans un Recle ou l’on n’est paS FOrE
  9. dispose à admirer, ou a se laisser tromper par Ces TOrtes
  10. d’expressions inintelligibles. Mais si quelqu’un s’imagi-
  11. ne que cetre distinction peut receroir un lens railonnable,
  12. Sc qu’on peut l’appliquer à notre prelente Ouestion, jc
  13. le prie de l’exprimer en Francois intellisible, et d’en ti-
  14. rer, apres cela, une raison qui montre que les Psprits im-
  15. materiels ne font pas capables demourement. On ne peut,
  16. à la verité, actribuer dii HIOUrCIeNE d DFEV, non PaS
  17. parce qu’il est un Fsprit immateriel, mais parce qu’il est
  18. UM FSPPIE INAIMI.
  19. S. 22. Comparons donc l’idée complexe que nous a- Comparailon
  20. rons de l’Psprit arec l’idée complexe que nous arons du encre lidée du
  21. Corps de celle
  22. Corps, ex royons s’il y a plus d’oblcurité dans l’une que de l’Ame.
  23. dans l’autre, et dans laquelle il y en a darantage. Noere
  24. idée du Corps emporte, à ce que je cror, une lubstance
  25. étendue, Colide et capable de communiquer du moure.
  26. ment par impulsion; et l’idéc que nous arons de nOtre
  27. Ame considerée comme un Psprit immateriel, cH. cello
  28. d’une substance qui pense et à la puistance de MCFErC Un
  29. Corps en mourement par la rolonté ou la penséc. Pelles
  30. Tont, à mon aris, les idées complexes que nous arons de
  31. lEsprit e du Corps entant qu’ils font distincts l’un de
  32. l’au-
  33. manière, ne signitient rien, il n’est pas d’aurres qui (oiene ulirez dans une LAn-
  34. possible de les traduire en François. Les eue vulcaire, l’impossibiliré ou ils Cone
  35. Scholastiques our cerre commodiré de de le Faire; MOMTEC BeTremenE qu’ils ne
  36. Le Cerrir de mors auxquels ils n’attacHeHE
  37. ducune idéc; e à la FaVeUY de CeS tereS
  38. Cachene touS ces mors que de vains eali-
  39. machias, ec un jarson imystérieux par le
  40. Barbares ils Couriennent tour ce qu’ils reu- quel ils ne peurene croinper que ceux qui
  41. lenr, ce qu’ils n’enrendeur pas aussi bien sone alsez lors pour admirer ce qu’ils n’ev
  42. que ce qu’ils encendent. Mais quand on rendene point.
  43. AaIII.
  44. X Comme ces mors emplozez de certe) les oblige a expliguet ces termmes paE

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 367. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0429?run=74