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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 391

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  1. e de quelques autres Relations. LFV. II.
  2. 391
  3. certain degre de chaleur, nous donnons à l’idée simplo CH AP.
  4. de chaleur le nom de Cause, par rapport à la Auidite qui XXVI.
  5. est dans la Cire ex celui d’Pffet à cette fuidité. De me-
  6. me, eprourant que la Substance que nous appellons
  7. Bois, qui est une certaine collection d’Idées simples à qui
  8. l’on donne ce nom, cs reduite par le moyen du Lcu dans
  9. une autre substance qu’on nomme Cendre, autre idée
  10. complexe qui consiste dans une collection d’Idées simples,
  11. entierement differente de cette Idée complexe que nous ap-
  12. Pellons Bois; nous considérons le Feu par rapport aiz
  13. Cendres, comme cause et les cendres comme un fffet.
  14. Ainsi, tout ce que nous considerons comme contribuant
  15. à la production de quelque idée simple ou de quelque
  16. collection d’Idées simples, soit substance ou Modo qui
  17. n’existoit point aupararant, excite par la dans notre VI-
  18. prit la relation d’une Cause, ec nous luy en donnons lc
  19. HOMI.
  20. S. 2. Apres aroir ainsi acquis la notion de la C’ause ee Ce que c’est
  21. Que Creacion,
  22. de l’Effet, par le mozen de ce que nos Sens lont capa Géneration,
  23. bles de décourrir dans les Opérations des Corps l’un a Faire, de Alte-
  24. l’égard de l’aurre, c’est- a dlire, apres aroir compris que ration
  25. la Cause est ce qui fait qu’une autre chose, soit idéc sim-
  26. ple, tubstance, ou Mode, commence a exister; e qu’un
  27. Sffet cA cc qui tire Pon origine de quelque autre chole;
  28. l’Esprit ne troure pas grand difficulté à dictinguer les
  29. differentes origines des Choles en deux especes.
  30. Premierement; lortque la chosc cA tout-d. Fait nouvel-
  31. lc, de forte qu’aucune de les parties n’ait encore jamais
  32. existé, comme lorsqu’une nourelle particule de Matiere
  33. qui n’aroit cu aupararant aucune existence, commence à
  34. Paroitre dans la nature des Choles; et c’elt ce que nouS
  35. appellons Création.
  36. En second lieu, quand une chose eAt composéc de par-
  37. ticules qui existoient toutes aupararant; quoy que la
  38. chole même ainsi formée de parties preexiltantes, qui
  39. considerées dans cet altemblage compolent une telle col.
  40. rection dldces simples, n’elie poinc encore existe, comme

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 391. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0453?run=74