Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 408

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1. 4.08
2. Ce que c’est qu’identité,
3. C, H AP. la meme pertonne dans les ETOmmes, ce que les CAr.
4. LLL YLL. rescens au moins n’admettront pas, de peur d’ériser ausi
5. les Beces Bruces en ltres penlans.
6. 5. T3. Mais, suppole qu’il n’y aie que des substances
7. immaterielles, jc dis lur la première partie de la Ouc-
8. Stion, qui est, si la même substance qui pense, étant chan-
9. sée. la Personne peut être la même; je revons, disje,
10. qu’elle ne peur erre relolue que par ceux qui lavent quel-
11. Jc est l’espéce de substance qui pense en cux, de (I la con-
12. science qu’on a de ses actions passées, peut étre transferée
13. d’une substance penlante à l’autre. Je conriens, que ce-
14. la ne pourroit le Faire, si cette con-science étoit une seule
15. et même action indiriduelle. Mais comme ce n’est qu’u-
16. ne representation actuelle d’une action passée, il rette d
17. prourer comment il n’est pas possible que ce qui n’a ja-
18. mais été récllement, puisse etre reprelenté à l’Flprit com-
19. me arant étéreritablement. C’CApourquor nous aurons
20. Consonsness. de la peine à déterminer julques ou le X Sentiment des
21. actions passées est attaché à quelque Agent indiriduel, en
22. Forte qu’un autre Agene ne puisse l’avoir; il nouS lCra,
23. dis-je, bien difficile de déterminer cela, jusqu’à ce que
24. nous connoistions quelle espèce d’Actions ne peurent étre
25. Faites lans un Acte reflechi de perception, qui les accom-
26. Pagne, ee comment ces Portes d’actions lont produites
27. par des substances pensantes qui ne lauroient penser sans en
28. etre conraincnes en elles- mêmes. Mais parce que ce que
29. nous axpellons la même con-science n’est pas un même ACtC
30. indiriduel, il n’est pas facile de s’asturer par la nature
31. des choles, comment une substance intcllectuelle ne Pan-
32. roit receroir la reprelentation d’une chole comme Faite
33. Par cllemême, qu’elle n’auroit pas Faite, mais qui peut-
34. etre auroit été faite par quelque autre AgeNE, tout ausi
35. bien que plusieurs reprelentations en Ponge, que nous re-
36. cardons comme veritables pendant que nous Ponscons.
37. Lt jusques à ce que nous connoistions plus clairement la
38. nature des lubleances pentantes, nous n’aurons point de
39. meilleur moyen pour nous assurer que cela n’elt point
40. ain

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 408. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0470?run=74