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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 417

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  1. ex Diversité. LrV. II.
  2. ne laurions placer l’Identire pertonnelle dans aucune autre C’H A D.
  3. chole que dans la con-science, qui scule fair ce qu’on ap. XXVII.
  4. Delle soy même, lans s’embarrasser dans de grandes abtur-
  5. aiez.
  6. S. 22. Mais si un homme qui est yrre, et qui entuite
  7. n’est plus yrre, n’est pas la même vertonne, pourquoy
  8. le punit on pour ce qu’il a Fair étant yrre, quoy qu’il
  9. n’en ait jamais plus aucum sentimene: Se repons à cela
  10. qu’il est tout autant la même perlonne qu’un homme qui
  11. Pendant son Commeil marche et Faie plulieurs autres cho-
  12. les, e qui est rospontable de tout le mal qu’il viene à
  13. Faire dans cet état. Les Loix humaines punissent l’un e
  14. l’autre par une jultice conforme a la maniere dont les hom-
  15. mes connoissent les choles; parce que dans ces Tortes de
  16. Cas ils ne lauroient distinsuer certainement ce qui elt recl
  17. et ce qui est contretair; ainsi l’ignorance n’elt pas recue
  18. pour excuse de ce qu’on a fait étant rrre ou endormi.
  19. Car quoy que la punition soit actachée à la personalité,
  20. et la perlonalité à la con-science, et qu’un homme yrre
  21. n’ait peut etre aucune con-science de ce qu’il fait; il es
  22. pourtant puni derant les Tribunaux humains, parce que
  23. le Fair est proure contre lur, eE qu’On nE TAUFOIE PTOUVCE
  24. pour luy le détaue de conscience. Mais au srand et re-
  25. doutable Tour du Jusement, ou les secrets de tous les
  26. caurs Peront décourerts, on a droit de croire que perlon-
  27. ne n’aura à repondre pour ce qui luy ek entierement in-
  28. connu, mais que chacun recerra ce qui luy est du, ćtant
  29. acculé ou exculé par la propre Conscience.
  30. 5. 23. IIn’y a que la con-science qui puisse reiinie dans La Con-scienca
  31. une même perionne des existences cloisnées. L’Identité scule consticué
  32. E 507.
  33. de substance ne peur le Faire. Car quelle que toit la (ub-
  34. Stance, de quelque manière qu’elle soit formée, il n’y a
  35. point de personalité Tans con-science; ec un Cadtarre PCME
  36. ausi bien etre une personne, qu’aucune lorte de lubltan-
  37. ce Deut l’étre lans con-science.
  38. Si nous pourions supposer deux Con-sciences distinctes
  39. de incommunicables, qui agiroieme dans le meme COrpS,
  40. 056
  41. l’une
  42. X

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 417. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0479?run=74