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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 418

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  1. 4. 2C
  2. Ce que c’est qu’Identité,
  3. CHT AP. l’une constamment pendant le jour, et l’avere durant la
  4. XXVIL. nuic, et d’un autre coté la même con-scrence agiNanE paF
  5. interralle dans deux Corps differens; je demande si dans
  6. le premier cas l’homme de jour et l’homme de nuit, si
  7. j’olc m’exprimer de la Porte, ne scroient pas deux perlon-
  8. nes ausi distinetes que Socrate e Platon, et s dans lc
  9. Lecond cas ce ne Peroit pas une serle Pertonne dans deus
  10. Corps distincts, tout de même qu’un homme est le mé-
  11. ne homme dans deus differens habits: FF il n’IMPOFEC CI
  12. rien de dire, que cette même con-science qui afecte deux
  13. difterens Corps et ces con-sciences distinctes qui afrectent
  14. Je même Corps en dirers temps, appartiennent l’une à la
  15. même substance immaterielle, et les deux autres à deux
  16. distinctes Tubstances immaterielles oui introduilene ces di-
  17. verles con-sciences dans ces COrps-la. C’ar que cela Poit
  18. reas ou Faux, le casne change en rien du tout; puisqu’il
  19. est érident que l’Identité personnelle leroit également dé-
  20. terminée par la con-science, loit que cette con-science fut
  21. attachée à quelque tubstance indiriduelle immaterielle, ou
  22. non. Car apres avoir accordé que la substance pentante
  23. qui est dans lFTomme, doit etre supposée nécessairement
  24. immaterielle, il est évident qu’une chole immaterielle
  25. qui pense, doit quelquetois perdre de veiié̀ la con-science
  26. passée et la rappeller de noureau, comme il paroit en ce
  27. que les hommes oublient sonvent leurs actions pallées, et
  28. que plusieurs fois l’Psprit le remet des choles qu’il avoit
  29. Faites ex dont il aroit perdu le Tourenir depuis l’espace de
  30. rinst années. Suppolez que ces interralles de memoirc et
  31. d’oubli reviennent par tour, le jour ex la nuit, des-la
  32. vous arez deux Pertonnes avec le même PIpric immace.
  33. riel, tout ainsi que dans l’Exemple que je riens de Pro-
  34. Doter, on roit deux Pertonnes dans un même COrps.
  35. D’oi il s’ensuit que le soy n’est pas déterminé par l’Iden-
  36. tité ou la Dirersice de Substance, dont on ne peuE CErO
  37. asturé, mais seulement par l’Identité de con-science.
  38. 5. 24. A la rerité, le soy peut conceroir que la sub-
  39. stance dont il est prelentemene compolé, a Cx1HC auD2-
  40. rAVAHE

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 418. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0480?run=74