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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 432

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  1. Des Relations Morales.
  2. O A P. Ce point que de Faire tomber leur estime et leur meoris
  3. LL YLNL. Lur cC qui ne le merire pas récllement. Ccux- la même
  4. dont la conduite éroit contraire à ces Loix, ne laisoient
  5. Das de bien placer leur estimc, Deu etant parrens a cC
  6. déoré de corruption, de ne pas condamner, du moins
  7. danS les auEres, les Faures dont ils étoienE CUIX-mEmeS COU-
  8. Pables: ce qui ft que parmi la dépraration même des
  9. MOUIS, Les reritables bornes de la Loy de Nature qui
  10. doit être la Régle de la Verru et du Vice, Furent alcz
  11. Dien conserrées; de Porte que les Docteurs inspireZ n’OnE
  12. pas même fait difficulré dans leurs exhrortations d’en ap.
  13. Peller à la commune reputation: Que toutes les choses qui
  14. sont aimables, die S. Paul, que toures les choses qui sont de
  15. bonne renommée; s’il y a quelque vertu e quel que louance.
  16. pensez a ces choses. Pnilip. Ch. IV. V. 8.
  17. Ce qui Fait 1L. 5. F2. Te ne Cai sI quelqu’un ira se Agurer que j’ai ou-
  18. niere For cc blié la notion que je riens d’actacher au mot de L. oy, lort-
  19. la lotiange e le que je dis que la Loy par laquelle les hommes jugent de
  20. la Tertu e du Vice, n’est autre chose que le consentemene
  21. de simples Particuliers, qui n’ont pas allez d’autorité
  22. Pour Faire une Lor, e Tur tout, puilque cc qui est si né-
  23. Cerraire e Si Cssentiel à une LOy leur manque, je veux di-
  24. re la puissance de la Faire raloir. Mais je croy pouroir
  25. dire que quiconque s’imagine que l’approbation et le blâ-
  26. mene lont pas de puistans motits pour engager les hom-
  27. mes à le conformer aux opinions e aux maximes de ceux
  28. arec qui ils conrersent, ne paroit pas Fort bien instruie
  29. de l’Flistoire au Genre Ilumain, ni aroir penetré FOrE a-
  30. vant dans la nature des hommes, dont il trourera que la
  31. Dlus grande partie le gourerne principalement, pour ne
  32. pas dire uniquement, par la Loy de la Coutume; d’ou
  33. vient qu’ils ne pensent qu’à ce qui peut leur conserrer l’e-
  34. Stime de ceux qu’ils Freguentent, Pans Le mettre BCaUCOUP
  35. en peinc des Loix de Dicu ou de celles du Magistrat.
  36. Pour les peines qui sont attachées à l’intraction des Loix
  37. de Dieu, quelques uns et peut-etre la plupart y Font ra-
  38. rement de lerieulesrestexions; et parmi ceux qui y penlent;
  39. loir certe der-
  40. Blame.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 432. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0494?run=74