Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 441

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1. distinctes ex confuses. L TV. II.
2. 44. F
3. Substances et les Relations: examen ou doit entrer necet- CH A P.
4. lairement quiconque reut connoitre à fonds les proeres XXIX.
5. de son P sprit dans la manière de conceroir e de connoi-
6. tre les choles: On s’imaginera peut-etre qu’ayant parcou-
7. ru tous ces chets, j’ai rraité allez amplement des Idées. II
8. Faut pourtant que je pric mon Lecteur, de me permettre
9. de lur propoler encore un petit nombre dereflexions qu’il
10. me reste à faire sur ce lujet. La premiere est, que certai-
11. nes Idées lont claires et d’autres obscures, quelques- unes
12. distinctes e d’autres confuses.
13. S. 2. Comme rien n’explique plus nectement la per. L. a clarte X
14. l’obscuriré des
15. ception de l’Esprit que les mots qui ontrapport à la Velie, idées expliguee
16. nous comprendrons mieux ce qu’il faut entendre par la par comparai-
17. clarté e l’obscurité dans nos Idées, li nous Faisons refle. Con à la reuc.
18. Xion Tur ce qu’on appelle clair et obscur dans les Objets
19. de la Vece. La Lumière érant ce qui nous décourre les
20. Objets visibles, nous nommons oblcur ce qui n’est p25
21. expole à une lumiere qui suflC POuF nouS Faire rOit exa-
22. ctement la figure e les couleurs qu’on y peut oblerrer,
23. et qu’on y discerneroit dans une plus grande lumiere. Dc
24. même nos Idécs simples lont claires lorqu’elles Pont tol-
25. les, que les Objets mêmes d’oi l’on les regoit, les pre-
26. sentent ou peurent les presenter arec toutes les circon-
27. Aances requiles à une senlation ou perception bien ordon-
28. néc. Torlque la Memoire les conserre de cette maniére,
29. e qu’elle peut les exciter ainsi dans l’Esprit toutes les fois
30. qu’il a occation de les considerer, ce lont en ce cas. la des
31. Idées claires. Et autant qu’il leur manque de Certe exa-
32. etitude originale, ou qu’elles ont, pour ainsi dirc, perdu
33. de leur première Fraicheur, et qu’elles lont comme ternico
34. et Aetries par le temps, autant Pont-elles obscures. Ouant
35. auX Idées complexes, comme elles Pont compolées d’Idécs
36. simples, elles sont claires quand les Idées qui en Font par-
37. tie; lont claires, e que le nombre e l’ordre des Idécs
38. simples qui composent chaque idéc complexe, est certai-
39. REmenE fZe ex déterminé dans l’Esprit.
40. S. 3. La caule de l’obscurité des Idées simples, c’est Ouelles Conctes
41. KKK
42. Ou

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