Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 445

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1. distinctes ex confuses. LTV. TI.
2. 4.417
3. POur COnFuS, c’est de luy appliquer un certain nom qui C F A P.
4. ne luy conviene pas plus distinctement que quelque au ZXIX.
5. Erc. Ains, quand on dit que c’est le Portrait d’un FTom-
6. me ou de César, on le regarde des-lors avec railon com-
7. me quelque chole de contus, parce que dans l’état qu’il
8. Paroit, on ne lauroit connoitre que le nom d’homme ou
9. de Célar luy conrienne micux que celui de Singe ou de
10. Pompée; deux noms qu’on suppole signitier des idéesdif.
11. Ferentes de celles qu’emportent les mots d’homme ou de
12. Celar. Mais Porsqu’un NTiroir Cplindrique place comme
13. il faut par rapport à ce Tableau, a Fait paroitre ces traits
14. irresuliers dans leur ordre, Et dans leur juste provortion,
15. la contusion disparoit des ce moment, et lOcuil apper-
16. Coit auTTI- FOE que ce Portrait est un homme ou César c’est-
17. a-dire que ces noms- la lur conriennent et qu’il eAt (IfI-
18. lamment distingué d’un singe ou de Pompée, c’est à dirc,
19. des idées que ces deux noms signitient. II en eA jutte-
20. ment de même à l’égard de nos Idées qui sont comme les
21. Deintures des choles. Aucune de ces peintures mentales,
22. j’olc m’exprimer ainsi, ne peut être appellée contule, de
23. quelque manière que leurs partics foiene jointes ensem-
24. Blc; car telles qu’elles sont, elles peuvent etre distin-
25. guées éridemment de toute autre, julqu’à ce qu’elles
26. foient rangées tous quelque nom ordinaire auquel on ne
27. Pauroit voir qu’elles appartiennent plutot qu’à quelque
28. auere nom qu’on reconnoit avoir une signitication dif-
29. Ferente.
30. 5. 9. On troisième defane qui Fait fourent regarder Tcoilième earr-
31. nos Idées comme contiises, c’est quand elles Pont incer- se de Ix contit-
32. BOn de nOS I.
33. caines et indéterminées. Ainsi l’on Deut roir tons lesjours dées, elles sone
34. des gens qui ne Failant pas difficulté de se Perrir des mots incerraines et
35. uutez daris leur Langue maternelle, arant que d’en aroir indecermines
36. appris la signification precile, changent l’idée qu’ils atta-
37. chent à tel ou tel mor, prelque ausi Tourent qu’ils le
38. Font entrer dans leurs discours. Suirant cela, l’on peut
39. dire, par exemple, qu’un homme a une idée contule de
40. l’Folise et de l’Idolatrie, lorsque par l’incertitude ou il
41. RKI 3

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 445. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0507?run=74