Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 479

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1. Des Prares ex des Fausses Idées. LTV. II. 479
2. cune de nos Idées simples ne peut etre fausse par rapport aux C A A P.
3. choses qui existent hors de nous. Car la verité de ces appa- ZZXII.
4. TCHCCS OU PerCeptiOnS qui POnE danS NOtrO F SpPIE, NO CON- FAPPOTEAUX
5. choles exrerien.
6. lctant, comme il a eté dit, que dans ce rapport qu’ellCsres, ec pour-
7. Ont à la puissance que Dicu a donné aux OBictsextérieurs quoy.
8. de produire de telles apparences en nous par le moyen de
9. nOSSenS, e chacune de ces apparences étant dans l’Hlpric,
10. telle qu’elle est, contorme à la puistance qui la produie,
11. et qui ne represente autre chose, elle ne peut etre Fausse
12. a cet égard, c’ett à dire entant qu’elle le rapporte à un
13. Tel Patron. Le blen ou le janne, le doux ou l’amer ne fau-
14. roient etre des Idées FauNeS; CC POnt des perceptions dans
15. l’Esprit qui lont justement celles qu’elles y paroissent, et
16. qui repondent aux puistances que Dicu a établies pour
17. leur production; ex ainsi elles sont reritablement ce qu’el.
18. les sont e qu’elles doirent étre selon leur deltination na-
19. turelle. L’On peut à la vericé appliquer mal-2- propos les
20. noms de ces idées, comme si un homme qui n’entend pas
21. bien le Francois donnoit à la Pourpre le nom l’Fcarla-
22. Te; mais cela ne met aucune Fausseté dans les Idées me-
23. NTCS.
24. 8. P7. En Second lieu, nos Idées complexes des Modes Lestdées des
25. Modesne peu-
26. ne sauroient non plus etre fausses par rapport à l’essence d’u- vene l’erre non
27. ne chose réellement existante. Parce que quolque idéccom- plus.
28. Dlexe que je me forme d’un Mode, il n’a aucun FaPPORE à
29. un modelle existant e produit par la NTaturc. II n’est sup-
30. Polerenfermer en luy.même que les idées qu’il renferime
31. actuellemene, ni representer auere chole que cette combi-
32. naison d’Idées qu’il represente. Ainsi, quand j’ai l’idée
33. de l’action d’un homme qui refuse de le nourrir, de s’ha-
34. Biller, et de jouir des aueres commodirez de la vie sclon
35. que len Bien et les richesses le iuy permettenE, dt que la
36. condition l’exige, je n’ai point une fausse idée, mais une
37. idéc qui represente une action, celle que je la troure, ou
38. que je l’imagine; et dans ce sens clle n’est capable ni de
39. vericé ni de Faussere. Mais lorique je donne à cetre action
40. le nom de frucalté ou de verru, elle peut alors erre appel.
41. le

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 479. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0541?run=74