Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 516

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1. 5TC
2. Des Termes generaux.
3. CHAP. collection d’Idées simples que l’Entendement joint en-
4. III. Semble ex à laquelle il actactie un nom apres l’aroir ren-
5. due genérale par vore d’abstraction. De Torte que dans
6. Je Fonds chaque Idéc distincte formée par abstraction est
7. une essence distincte; et les noms qui signitient de telles
8. Tdées distinctes Tont des noms de Choses CMentiellement
9. ditterentes. Ains, un Cercle differe auss esentiellement
10. d’un Ovale, qu’une Brebis d’unc Chevre; et la Plure
11. est aussi essentiellement differente de la PTeige, que l’Pau
12. distère de la Terre; puilqu’il cst impossible que lIdéc
13. abstraite qui est l’essence de l’une, soit communiquée à
14. l’autre. Et ains deux Idées abstraites qui different entre
15. elles par quelque endroit et qui lone désignées par deux
16. noms distincts, constituent deux sortes ou espéces dictin-
17. ctes; qui sont aussi essentiellement diftérentes, que les
18. deux Idées, les plus eloignées et les plus oppolées du
19. monde.
20. 5. 25. Mais parce qu’il y a des sens qui crorent, et
21. une nominase. non lans railon, que les FIsences des Choles nous Iont
22. entierement inconnues, il ne sera pas hors de propos de
23. considerer les difforentes significations du mot Pssence.
24. Premierement, l’P Pence peut le prendre pour la pra
25. pre existence de chaque chole. Et ainsi dans les substan-
26. ces en général, la constitution reclle, intéricure et incon-
27. nue des choses, d’ou dépendent les Oualitez qu’on y
28. Deut décourrir, peut etre appellée leur essence. C’est la
29. Propre es originaire signitication de ce mot, comme il
30. Paroit par la Formation, le terme d’essence lignitiant pro-
31. lb esse essen. Premene X l’Ptre, dans la première dénotarion. Et c’eAt
32. dans ce tens que nous l’emplorons encore quand nous
33. Parlons de l’essence des choles particulières sans leur don-
34. ner aucun nom.
35. En Cecond lieu, la docerine des E coles s’érant FOrt CZ-
36. ercée Tur le Crerre e l’Espece qui y ont été le lujet de
37. bien des disputes, le mor d’essence a prelque perdu la pre-
38. mière signification, ex au licu de désigner la constitu-
39. nion rcclle ded choles. il a Brelqe eie erciereen
40. eto
41. El y a une
42. Essence reelte, de
43. 11

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 516. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0578?run=74