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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 538

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  1. EFaAMIIS dalis
  2. Des Noms des Modes Miates.
  3. une Langue auxquels il n’y en a aucun dans une autre L. an-
  4. que qui leur réponde. Ce qui montre ćridemment, que
  5. ceux d’un même Pais ont cu beloin en conséquence de
  6. leurs coutumes et de leur manière de virre, de Former
  7. plusieurs Idées complexes et de leur donner des noms,
  8. que d’autres n’ont jamais reiini en Idées specitiques. Ce
  9. qui n’auroit pu arriver de la forte, (I ces Espéces étoient
  10. un constant ourrase de la Nature, et non des combinai-
  11. lons formées et abstraites par l’E sprit pour la commodité
  12. de l’entretien, apres qu’on les a designées par des noms
  13. distincts. Ainsi l’on auroit bien de la peine à trourer en
  14. Ltalien ou en F spagnol qui lont deux Langues Fort abon-
  15. dantes, des mors qui répondissent aux termes de notre
  16. Furilprudence qui ne lont pas de rains lons: moins enco.
  17. re Pourroit-on, a mon avis, traduire ces termes en Lan-
  18. suc Caribe ou dans les Langues qu’on parte ctans les Iles
  19. Occidentales. II n’y a point de mors dans d’autres L an-
  20. sues qui rexondent au mot versura ulité parmi les RO-
  21. mains, ni à celui de corban, dont le scrroient les Tuits.
  22. II est aisé d’en voir la raison par ce que nous venons de
  23. dirc. Bien plus; I nous roulons examiner la chose d’un
  24. Deu plus pres, e comparer exactement direrles Langues,
  25. nous trouverons que quoy qu’elles ayent des mots qu’on
  26. Sans aller plus suppole dans les Traductions et dans les Dictionnaires
  27. duction en est repondre l’un à l’autre, à peine Y en a- c- il un entre
  28. unepreure. CZ, Parmi les noms des Idées complezes, et lur tout,
  29. seroIE par quel. LS Modes mixtes, qui signilie precilément la même idéc
  30. ques Remar. Que le mot par lequel il est traduit dans les Dictiorinaires.
  31. quesquej’aiere Il n’y a poine d’idées plus communes et moins compolécs
  32. pour en averris que celles des melures du Temps, de l’Erendue et du
  33. Poids; ex l’on rend hardiment en Francois les mots La
  34. tins, hora, pes, et libra par ceux d’heure, de pié et de
  35. livre: cependant il cA évident que les idées qu’un Ro-
  36. main attachioir a ces mots Latins étoient fort disterentes
  37. de celles qu’un Francois exprime par ces mots François.
  38. Et qui que ce fut des deux qui riendroit à se serrie des
  39. metures que l’autre désigne par des noms ulitez dans la
  40. Lan.
  41. AP.
  42. d’une Langlle
  43. HC PelttEHE CET
  44. BC aitEtC.
  45. bocu, cecce LIa
  46. comme on peur
  47. obligé de Faite
  48. De Lecteur.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 538. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0600?run=74