Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 547
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- Des Noms des Substances. LFV. TII.
- 14)
- Pssence; qui n’est autre chole que l’Idće abstraire a la- C I A P.
- quelle le nom cst attaché, de Porte que chaque chose
- contenue dans cette Idéc, est cssentielle à cetre Espece.
- Onoy que ce toit là toute l’essence des Substances natu-
- relles qui nous est connué, et par ou nous diltinguons
- ces Substances en differentes espéces, je la nomme pour-
- tant esence nominale, pour la distinguer de la constitu-
- tion reclle des Substances, d’oi dépendent toutes les i-
- décs qui entrent dans l’essence nominale, et toutes les pro-
- prietez de chaque Espece: Laquelle consticution réclle
- quoy qu’inconnue peut etre appellée pour cet effet l’es
- sence réelle, comme il a été dic. Par exemple, l’essence
- nominale de POr, c’est cete Idée complexe que le moc
- Or henitie, comme rous diriez un Corps jaune, d’une
- certaine pelanteur, malléable, Fusible et fizc. Mais IF s
- sence réelle, c’est la constitution des parties insensibles de
- ce Corps, de laquelle ces Oualitez e toutes les autres
- proprietez de l’Or dépendent. II est aisé de roir d’un
- coup d’auil combien ces deux choles POnE diserenLeS
- quoy qu’on leur donne à touies deux le nom d’essen-
- ce.
- VI.
- 6. 3. Cax CnCOrC qu’un Corps d’une certaine Forme, Dilserence en
- accompagné de sentiment, de railon, et de motion ro-ire l’essence
- réelle de l’essen-
- lontaire constitne peut etre l’idée complexe à laquelle ce nominale.
- nor et d’autres actachons le nom d’homme, X qu’ainsi ce
- Foit l’essence nominale de l’Espece que nous désponons
- par ce nom la; cependant personne ne dira jamais, que
- cette Idée complexe est l’essence réclle et la lource de
- toutes les opérations qu’on peut trourer dans chaque In
- diridu de cere Espece. Le Fondement de toutes ces
- Oualitez qui entrent dans l’Idée complexe qie nous en
- arons, elt tout autre cholo; e s nous connoissions cette
- constieution de l’homme, d’ou dérivent ces faculter de
- mouvoir, de sentir, de railonner, et les autres puissan.
- ces, et d’ou dépend la figure si régulière, comme peut
- etre les Anges la connoissent, et comme la connoit certai-
- nement celui qui en est l’Auteur, nous aurions une idée
- ZZ.
- ct
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 547. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0609?run=74