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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 594

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  1. 594
  2. Des Particules.
  3. C E A P. prie s’arrete dans le chemin ou il alloit, arant que d’étre
  4. LL. arriré au bout.
  5. IV. (a) Vous priez Dieu, M ALS ce n’est pas, qu’il
  6. veville vous amener à la connoissance de la vraye Reli-
  7. TIOn;
  8. V. MA FS qu’il vous confirme dans la vôtre. Le pre-
  9. mier de ces Mais déligne une supposition dans l’Psprit de
  10. quelque chole qui est autrement qu’elle ne derroit etre;
  11. et le lecond Fair roir, que l’Esprit met une oppolition
  12. directe entre ce qui luit et ce qui precede.
  13. VI. Mais sert quelquetois de tranlition (B) pour reve-
  14. nir a un lujet, ou pour quitter celui dont on parloit.
  15. MLALS revenons à ce que nous disions tantot. (c) M ATS
  16. laissons Chapelain pour la dernière fois.
  17. On na touché 5. 6. A ces sirnilications du mot de Mais, j’en pOur-
  18. due Cort lesere. rois ajouter lans doute plusieurs autres, (i je me Failois u-
  19. ne attaire d’examiner cette P’articule dans touce Con éten-
  20. due, et de la considerer dans tous les Lieux ou elle peut
  21. Se rencontrer. Si quelqu’un rouloit prendre cette peine,
  22. je doute que dans tous les sens qu’on lur donne, elle put
  23. meriter le titre de discretive, par ou les Crammairiens la
  24. délignent ordinairement. Mais je n’ai pas dessein de don-
  25. ner une explication complere de cere espèce de lignCs.
  26. Les exemples que je riens depropoler lur cetre scule par-
  27. ticule, pourront donner occation de reflechir Tur l’ulage
  28. d
  29. NosPurnes branicio peuccuecsucua ess dicam de Patre, die Terence, AndL.
  30. Mais dans une même periode, mais ce Act. L.. Sc. VL. v. 78. II RC FAUE GLe VOEE
  31. n’est pas dequoy il s’asit. Sustir qu’on l’endroir pour erre conraincu qu’on ne le
  32. vore par la que l’Elprie mmargue par une
  33. seule parricule deux rapporrs Fore difté.
  34. Deut mieux craduire en Francois que par
  35. Ces paroles, MATS que dirai-je de mon
  36. rens; de je ne lai même, R malere les Pere ? Ce qui, pour le dire en palTane,
  37. réoles Ecrupuleules de nos Crammairiens,
  38. il n’est pas néceslaire d’employer quelque
  39. proure d’une manière bien sensible ce que
  40. vient de dire MIE. Locke, qu’il ne FaVE paS
  41. Fois ces deux mais, pour marquer plus chercher dans les Dictionnaires la signi-
  42. rivement e plus necrement ce qu’on a ficacion de ces Parcicules, mais dans la
  43. caris l’Elprir. Cela Coir dic lans decider. disposicion d’olprie ou le croure celui qui
  44. (3) Une chole bien dione de remar.
  45. que eett que ledlacivo lo tetvoreni quel
  46. Parle.
  47. (e) Desereaur, Sac. 1X.
  48. (a) Cet exemple est dans l’Avglois. I quetois de nam en ce sens-la. Nam quid
  49. cerre maciere
  50. MeAE.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 594. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0656?run=74