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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 596

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  1. 596
  2. Des Termes abstraits e concrets.
  3. qu’une idée abstraire cst une autre idée, mais qu’une idéc
  4. III. abstraite eAt jointe à une autre idéc. Ces idées abltraires
  5. Deurent etre de toute espéce dans les Substances, mais
  6. dans tout le reste elles ne lont ouere autre chole que des
  7. idées de Relations. D’ailleurs, dans les Substances, les
  8. plus ordinaires sont des idées de Puissance; par exemple,
  9. un homme est blanc, Sonitie que la Chole qui a l’estence
  10. d’un homme, a aussi en elle l’eltence de blancheur, qui
  11. n’est autre chole qu’un pouroir de proctuire l’idéc deblan-
  12. cheur dans une pertonne dont les veux peurent dilcerner
  13. les Obiets ordinaires: ou, un homme est raisonnable, veut
  14. dire que la même chole qui a l’elence d’un nomme a aUTII
  15. en ele P’essence de Raisonnabilité, c’est à dire, la puistance
  16. de raitonner.
  17. IS monerent la 5. 2. Certe distinetion des Poms fait roir aussi la dif.
  18. Férence de nos Idées; Car (nouS Y prenons sarde, nous
  19. trOuverOnS que nos Idées simples ont toutes des noms abstraits
  20. aussi bien que de concrets, dont l’un (pour parler en Gram-
  21. mairien) est un Substantie, et l’autre un Adjectit, comme
  22. blancheur, blanc; douceur, doux. Il en est de même à
  23. l’éoard de nos Idées des Modes et des Relations, comme
  24. Fustice, juste; écalité, écal; mais avec cetre scule diffé-
  25. rence, que guelques- uns des noms concrets des Relations,
  26. Cur tout parimi les hommes, sont Substantits, comme pa-
  27. ternité, pere; de quoy il ne seroir pas difficile de rendre
  28. raiton. Onant à nos idées des Substances, elles n’ont
  29. que pen de noms abAraits, on pluEoE eIles n’en ont abIO.
  30. Jument point. Car quoy que les Fcoles avent introduit
  31. les noms d’Animalité, d’Flumanité, de Corporeité, et
  32. quelques autres; ce n’est rien en comparaison de ce nom-
  33. bre infini de noms de Substances auzquels les Scholasti-
  34. ques n’ont jamais été aslez ridicules pour joindre des noms
  35. abstraits; et le perit nombre qu’ils ont Foroé, et qu’ils ont
  36. mis dans la bouche de leurs Fcoliers, n’a jamais pui entrer
  37. dans POsase ordinaire, ni étre autorisé dans le Monde.
  38. D’ou l’on peut au moins conclurre, ce me semble, que
  39. tous les hommes reconnoissent par là qu’ils n’ont poine
  40. d’idec
  41. GHAP.
  42. difterence de
  43. nos tdees.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 596. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0658?run=74