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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 599

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  1. De Vimperfection des Mots. LTV. TII.
  2. 599
  3. Fort distincts; ec l’on peut se passer dans l’un de beaucoup C, H A P.
  4. moins d’exactitude que dans l’autre, comme nous verrons IX.
  5. dans la luite.
  6. 5. 4. La principale An du Langage dans la communi. L’impertection
  7. cation que les hommes font de leurs pentées les uns auX des Mors c’est
  8. l’ambiguiré de
  9. autres, étant d’étre entendu, les Mots ne lauroient bien leurs signitien-
  10. serrir à cette An dans le Dilcours Ciril ou Philosophi- tions.
  11. que, lorqu’un mot n’excite pas dans l’Esprie de colui
  12. qui écoute, la même idéc qu’il signifre dans l’Psprie de
  13. celui qui parle. Or puilque les lons n’ont aucune liaison
  14. naturelle arec nos Idées, mais qu’ils tirent tous leur ligni-
  15. fcation de l’impoltion arbitraire des hommes; ce qu’il y
  16. a de douteux et d’incertain dans leur signification, cn
  17. quoy consiste l’impertection dont nous partons presente.
  18. ment, vient pluitot des idées qu’ils signitient que d’au-
  19. cune incapacité qu’un son ait plutot qu’un autre, de
  20. sionitier aucune idée; car à cet égard ils Pont tous égale.
  21. ment partaits.
  22. Par conséquent, ce qui rend la signification de quel-
  23. ques Mots plus donteule e plus incertaine que cel-
  24. le des autres, c’est la différence des Idées qu’ils signi-
  25. AenE.
  26. S. 5. Comme les Mors ne signitient rien naturellement, Ouelles Tour les
  27. il faut que ceux qui reulent s’entrecommuniquer leurs causes de leur
  28. Densées, et lier un discours intellisible arec d’autres per imperfection.
  29. Tonnes en quelque Langue que ce soit, apprennent et re-
  30. tiennent l’idée que chaque mot signitic. Cc qui est FOrt
  31. disticile à Faire dans les Cas Fuirans.
  32. T. Torique les idées que les MOrs SigniAenE, IONE CXErC-
  33. memene complexes, et compolées d’un grand nombre
  34. d’idées jointes entemble.
  35. II. Lorlque les Idécs que ces Mots signitient, n’ont
  36. poine de liailon naturelle les unes avec les aurres, de Porte
  37. qu’il n’y a dans la Nature aucune meture Axc, ni aucun
  38. modelle pour les rectifier et pour les réoler.
  39. III. Lorsque la signification d’un MOt le rapporte a
  40. un modelle, qu’il n’est pas ailé de connoitre.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 599. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0661?run=74