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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 605

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  1. De V’Imperfection des Nots. L. FV. TII.
  2. 605
  3. 5. F0. Il Peroir inutile de Faire remarquer quelle obl. C FT A P.
  4. curiré doit aroir été inericablement répandue par ce mo-
  5. 14.
  6. Ven dans les Ferits des hommes qui ont récu dans des c’est ce qui
  7. rend les AH-
  8. temps reculez, et en difterens Pais. Car le grand nOM- ciens AVceurS
  9. bre de Volumes que de larans hommes ont écrit pour é- inéritablemene
  10. claircir ces Ourrages, ne proure que crop quelle atten. oblcurs.
  11. tion, quelle étude, quelle pénétration, quelle force de
  12. raisonnement est nécellaire pour décourrir le veritable sens
  13. des Anciens Auteurs. Mais comme il n’y a point d’Ou-
  14. rrages dont il importe extremement que nous nous met
  15. tions fort en peine de pénetrer le lens, excepté ceux qui
  16. contiennent ou des reritez que nous derons croire, ou
  17. des LOix auxquelles nous derons obcir, et que nous nC
  18. Dourons mal expliquer ou transgresser lans tomber dans
  19. de Facheux inconreniens, nous commes en droit de nepas
  20. nous tourmenter beaucoup à penétrer le sens des autres
  21. Auteurs qui n’écrirent que leurs propres opinions; Car
  22. nous ne lommes pas plus oblisez de nous instruire de CCs
  23. Opinions qu’ils le sont de lavoir les nOtres. Comme no-
  24. tre bonheur ou notre malheur ne dépend point de leurs
  25. Decrets, nous pourons ignorer leurs notions lans courir
  26. aucun danser. Si donc en lisane leurs Fcrits nous voyons
  27. qu’ils n’employent pas les mots arec toute la clarte ex la
  28. netteré requile, nous pourons Fort bien les mettre à
  29. quartier fans leur Faire aucun tort, et dirc en nous-me-
  30. MCS,
  31. Pourquoy se fatieuer à pouvoir te comprendre,
  32. Si tu ne veux te faire entendre?
  33. S. FT. Si la signification des noms des Modes mixtes
  34. est incertaine, parce qu’il n’y a point de modelles récls,
  35. existans dans la Nlature, auxquels ces Idées puissent étre
  36. rapporcées, et par ou elles puissent etre reglées, les noms
  37. des Substances lont éguiroques par une raison toute cOn.
  38. traire, je veux dire à cause que les idées qu’ils signitient
  39. sont supposćes contormes à la réalité des Choles e qu’ils
  40. Sc rapportent à des Modelles Formez par la Nature. Dans
  41. nos dées des Substances nous n’arons pas la liberté, com
  42. (+8853
  43. me
  44. Si non vis in
  45. relliri, debes ne-
  46. 82.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 605. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0667?run=74