Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 628

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1. 620
2. De lAbus des Nots.
3. OIIXL. Ctinet du Corps, ee cela parce que le mot de Matiere signi-
4. Ac une idée distincte de celle du COrps, ce qui cst de la
5. dernière cridence; car A les idées que ces deur termes
6. signitient, étoient precilément les mêmes, on pourroit
7. les mettre indiftéremment en tous licux l’unc à la place
8. de l’autre. Or il est risible que, quoy qu’on puisse dire
9. Proprement qu’une seule Matiere compose tous les Corps,
10. on ne lauroit dire, que le Corps compose toutes les Matié-
11. res. Nlous disons ordinairement. On Corps est plus grand
12. qu’un autre, mais ce seroit une facon de Parler bien cho-
13. quante e dont on ne s’elt jamais arilé de le servir, à ce
14. que je cror, que de dire. Une matiere est plus erande
15. qu’une autre. Pourquoy cela: C’est qu’encore que la
16. Matiere et le Corpsne loient pas recllement diltincts, mais
17. que l’un Coit par tout ou est l’autre, cependant la Matié-
18. re ec le Corps lignitient deux ditterentes conceptions, dont
19. l’unc est incomplete, et n’est qu’une partie de l’autre.
20. Car le Corps lignitie une substance Colide, étendue, de fi-
21. surée, donc la Matiere n’est qu’une conception partiale
22. ec plus contule, qu’on n’emplore, ce me semble, que
23. pour exprimer la lubstance e la Colidicé du Corps lans
24. considerer lon étendue e la figure. C’est pour cela qu’en
25. Parlane de la Matiere, nous en partons comme d’une cho-
26. sc unique, parce qu’en eHet elle ne renterme que l’idéc
27. d’une Substance Colide qui es par tout la même, qui est
28. par tout unitorme. Telle étant notre idéc de la Matié-
29. re, nous ne concerons non plus distérentes Matiéres dans
30. le Monde que differentes soliditez, nous ne parlons nOn
31. plus de difterentes Matieres que de differentes Coliditez.
32. quoy que nous imaginions distérens COrps ec que nOuS
33. en parlions a tout moment, parce que l’etendue ee la A-
34. sure lont capables de variation. Mais comme la solidité
35. ne lauroit exister lans étendué et lans Agure, des qu’on
36. a pris la Matière pour un nom de quelque chole qui exi-
37. Hoir recllement sous certe precilion, cette pensée a pro-
38. duit lans doute tous ces discours oblcurs e inintelligibles.
39. couces ces Ditonces embrouillées sur la Maciere premiere
40. G1.
41. X.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 628. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0690?run=74