Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 641

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1. De VAbus des Nots. TFV. TTI.
2. 64. L
3. d’une autre. 5. Mais du reste dans les Modes ec dans les C IT A P.
4. Rclations je ne laurois avoir des idées incompatibles avec
5. l’existence des choles; car comme les Modes Pont des
6. Idées complexes que l’Esprit Forme à plaisir, et que la
7. Relation n’est autre chole que la manière dont je considé.
8. re ou compare deux choles ensemble,et que c’est ausi une
9. idéc de mon inrention, a peine peut-il arrirer que de ccl-
10. les idées ne conriennent pas arec aucune chole exictante,
11. puisqu’elles ne lont pas dans l’Esprit comme des copies
12. de choles Faites réoulierement par la Nature, ni comme des
13. proprietez qui découlent inseparablement de la constitu.
14. tion intérieure ou de lestence d’aucune Subltanco, mais
15. Plutot comme des modelles placez dans ma Mémoire a-
16. vec des noms que je leur alligne pour m’en terrir a déno-
17. ter les actions et les relations, a melure qu’elles viennent
18. a exilcer. La méprile que je tais communement en cette
19. Occasion, c’est de donner un taux nom à mes conceptions;
20. d’oui il arrire qu’emplorant les Mocs dans un sens dissé-
21. rent de celui que les autres hommes leur donnent, je me
22. rends inintellisible, et l’on croit que j’ai de Faustes idées
23. de ces choses lorsque je leur donne de FauZ noms. Mais
24. Si dans mes idées des Modes mixtes ou des Relations je
25. mets ensemble des idées incompatibles, je me remplirai
26. au la tete de chimeres; puisqu’à bien examiner de tel-
27. les idées, il est tout risible qu’elles ne Pauroient exister
28. dans l’Esprit, tant s’en faut qu’elles puissent servir à dé-
29. noter quelque Erre réet.
30. X.
31. 5. 34. Comme ce qu’on appelle esprit et imagination VII. Lestermes
32. eA micux recu dans le Monde que la Connoistance réelle figurez doirene
33. CEFE COMPTCZ
34. et la Verité toute sêche, on aura de la peinc à regarder pour un abus
35. les termes fieurez ex les allusions comme une imperfection du Langagc.
36. e un veritable abus du Langaoe. J’avocie que dans des
37. Dilcours oi nous cherchons pluitot à plairre et a divertir,
38. qu’à instruire et à perfectionner le Jugement, on ne peut
39. guere Faire passer pour fautes ces Portes d’ornemens qu’on
40. emprunte des figures. Mais si nous voulons reprelenter
41. les choles comme elles sont, il Faut reconnoitre qu’ex-
42. MmMM
43. cepte

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