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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 656

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  1. 670
  2. Remedes contre VImperfection
  3. rentes Especes d’Animaux et de Vegctaux la figure, com-
  4. me x nous l’avons deja remargué, et la couleur dans les
  5. Corps inanimez; et dans quelques-uns, c’est la couleur
  6. Cbap. IZ. 5. 25. La Agure tout ensemble.
  7. 5. 20. Ces Oralitez sensibles que je nomme direstri-
  8. es, Tone, pour ainsi dire: les principaux ingrediens de
  9. sensibles des nos Idées specitiques, et Font par conséquent la plus re-
  10. 1 prelenration marquable ex la plus immuable partie des definitions des
  11. des substances noms que nous donnons aux LSpeces des Substances qui
  12. viennene à nôtre connoillance. C’ax quoy que le lon hom-
  13. me foit par la nature ausi propre à lignifier une idéc com-
  14. plexe, compolée d’animalité et de raisonnabilité, unies
  15. dans un même luiet qu’à signitier quelque autre combi-
  16. naison, néanmoins étant emploré pour désigner une POr-
  17. te de creature que nous comprons de notre propre tspé
  18. ce, Peutetre que la figure extérieure doit entrer austi né-
  19. ceslairement dans notre idée compleze, signitiéc par le
  20. mot homme, qu’aucune autre qualité que nous y trou-
  21. vions. C’estpourquor il n’est pas ailé de Faire voir par
  22. Ouelle railon l’Animal de Platon sans plume, à deux piés,
  23. avec de larees oneles, ne seroit pas une aussi bonne defini-
  24. tion du mot homme, considere comme signitrant cette F (-
  25. pece de créature; car c’est la figure qui comme qualité
  26. directrice Cemble plus déterminer cette Fspéce, que la Fa-
  27. culté de raitonner qui ne paroit pas d’abord, et même
  28. jamais dans quelques-uns. Oue li cela n’elt point ainst,
  29. jc ne vois pas comment on peut exculer de mourtre ceux
  30. qui mettent à mort des productions monstruenses (comme
  31. On a accontumé de les nommer) à cause de leur Forme ex-
  32. eraordinaire, sans connoitre si elles ont une Ame raison-
  33. nable ou non; ce qui ne le peur non plus connoitre dans
  34. un Fnfant bien forme que dans un Entant contrefait,
  35. lorqu’ils ne font que de naitre. Et qui nous a appris
  36. qu’une Ame raitonnable ne lauroit habiter dans un Logis
  37. qui n’a pas justement une telle corte de Frontilpice, ou
  38. qu’elle ne peut s’unir à une espece de Corps qui n’a pas
  39. precilemene une relle contiguration exterieure?
  40. CH A P
  41. VL. 5. 29. _
  42. On acquiere
  43. mieux les idées
  44. des Oualirez
  45. SUVITANCCS PAF
  46. L L IV. LII. C1s
  47. eisles.
  48. 3o 2L

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 656. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0718?run=74