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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 666

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  1. 666
  2. De la Connoissance en génerat.
  3. GH A P. TAHCC. Par tOuE Ou se FrOure cette perception, il y a de
  4. la Connoiltance, et ou elle n’est pas, nous ne laurions ja-
  5. mais parvenir à la connoistance, quoy que nous puissions
  6. y trourer lujet d’imasiner, de conjecturer, ou de croire.
  7. Car lorique nous connoirons que le Blanc n’est pas Noir,
  8. Que Faitons-nous autre chose qu’apperceroir que ces deux
  9. idées ne conriennent point ensemble: De même, quand
  10. nous Commes Fortement conraincus en nous- mêmes, ue
  11. les trois Aneles d’un Trianele sont écaux à deux Droits,
  12. nous ne faisons autre chole qu’apperceroir que l’écalité a
  13. deux Angles droits conrient nécessairement avec les Erois
  14. Ansles d’un Triangle, e qu’elle en est entierement insc-
  15. Parable.
  16. S. 3. Mais pour voir un peu plus distinctement en quoy
  17. contitte cette convenance ou disconvenance, je croy qu’on
  18. Deut la reduire à ces quatre EspecCS.
  19. T. Identité ou Diversité.
  20. 2. Relation.
  21. 3. Coexistence, ou connexion nécessaire.
  22. 4. Farstence réelle.
  23. Tapremiere est S. 4. Ec pour ce qui est de la première espéce de con-
  24. de l’Edentiie ou venance ou de disconvenance, qui est l’Identité ou la Di-
  25. de la Diversute. versité; le premier et le principal acte de l’Llprie, lori-
  26. qu’il a quelque sentiment ou quelque idéc; c’est d’apper-
  27. ceroir les idécs qu’il a, ee autant qu’il les appercoit; de
  28. voir ce que chacune cA en elle-même, St par là d’apper-
  29. ceroir aussi leur diftérence, et comment l’une n’elt pas
  30. l’autre. C’est une chole si Fort nécestaire, que lans cela
  31. l’E sprit ne pourroit ni connoitre, ni imasiner, ni railon-
  32. ner, ni avoir absolument aucune pensée distincte. C’est
  33. par la, dis-je, qu’il appercoit clairement et d’une manié-
  34. re infaillible que chaque idée conrient arec elle-même, et
  35. qu’elle est ce qu’elle est; et qu’au contraire toutes les i-
  36. dées distinctes disconriennent entre elles, c’est à dire, que
  37. l’une n’est pas l’autre: ce qu’il voit tans peine, lans et-
  38. Fort, lans Faire aucune déduction, mais des la premiere
  39. redi par la puissance naturelle qu’il a d’apperceroir de de
  40. di
  41. Cetre conre-
  42. nance est de
  43. quatre especes

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 666. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0728?run=74