Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 669

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1. De la Connoissance en generat. LrV. IV.
2. 669
3. Tous le titre de Relation en général; puilque ce sont des CH A P.
4. Fondemens d’aftirmation ex de negation A differens, com-
5. me il paroitra ailément à quiconque prendra sculement la
6. peine de refechir tur ce qui cst dit en plusieurs endroits
7. de cet Ourrage. Je derrois examiner presentement les
8. différens dégrez de notre Connoistance; mais il Faue
9. considerex aupararant les dirers lens du mor Connoissan
10. EC.
11. 5. 8. II Y 2 difterens états dans lesquelS P’R SpriE SC UIY a une con
12. noistance
13. troure imbu de la Verité, et auxquelsondonne le nom de ictuclle de ha
14. Connoissance.
15. I. II y a une connoissance actuelle qui cst la percep-
16. tion prelente que l’Esprit a de la convenance ou de la
17. disconrenance de quelqu’une de ses. Idées, ou du rappOrE
18. qu’elles ont l’une à l’auere.
19. TI. On dic, en second lieu, qu’un homme connoit
20. une Propolition lorsqu’arant été une fois presente à Pon
21. Fsprit, il a appereu ćridemment la convenance ou la dil-
22. convenance des Idées dont elle est compolée, et l’a pla
23. céc de telle manière dans la Mémoire, que toutes les fois.
24. qu’il viene à refechir sur cete Propolition, il la voit
25. d’abord par le bon coré lans doucer ni hesiter le moins du
26. monde. il l’approure et est assiire de la vericé qu’elle
27. Contient. C’est ce qu’on peut appeller, à non avis, Con-
28. noissance habituelle. Suirant cela, l’on peut dire d’un.
29. homme, qu’il connoit toutes les veritez qui tont dans la
30. Mémoire, en vertu d’une pleine ee évidente perception
31. qu’il en a cu aupararant ex lur laquelle l’F. Iprie se repole
32. hardimene sans avoir le moindre douce, toures les Fois
33. qu’il a occation de reRechir TUT CeS VeriEeZ. CAF UIn Rn-
34. cendement aussi borné que le nôtre, n’étant capable de
35. Denler clairement ex distinctement qu’à une seule chole à
36. la Fois, Ei les hommes ne connoisloient que cc qui est
37. l’objet actuel de leurs penlées, ils Seroient FOUS exFreme-
38. ment ignorans; et celui qui connoirroit le plus, ne
39. connoitroit qu’une scule rerité, car il n’est capable d’en
40. considerer qu’une scule à la Fois.
41. biclielle.

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