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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 683

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  1. Des Derrez de nôtre Connoisance. LFV. IV. 633
  2. que jusqu’à soutenir que ce que j’appelle erre actuclle. CH AP.
  3. ment dans le teu n’est qu’un Ponse, et que par la nous ne
  4. Pourions connoitre certainement qu’une tello chole celle
  5. que le Feu existe actuellemene hors de nous; je rexons
  6. que comme nous trourons certainement que le Plaisir ou
  7. la Douleur vient en suite de l’application de certains Ob-
  8. jets sur nous, desquels Objets nous appercerons l’exi-
  9. sence actuellement ou on longe, par le moyen de nos
  10. Sens, cette certitude cM aui grande que notre bonheur
  11. on notre misere, denx choles au dela desquelles nous n’a-
  12. rons aucun interet par rapPOrE à notre Connoistancc,
  13. ou a notre existence. C’eAt pourquoy jc cror que nous
  14. Pourons encore ajouter aux deux précedentes espéces de
  15. Connoissance, celle qui regarde l’existence des obiets
  16. Particuliers qui existent hors de nous, en rertu de certo
  17. perceprion et de ce lentiment interieur que nous arons
  18. de l’introduction actuelle des Idées qui nous viennent de
  19. la part de ces Obiets; et qu’ainsi nous pourons admettre
  20. cestrois lortes de connoistances, lavoir l’intuitive, la dé-
  21. monstrative, et la sensitive, entre lelquelles on distingue
  22. difterens déorez et différentes voyes d’éridence et de
  23. certitude.
  24. CI
  25. 5. 25. Mlais puisque norre Connoissance n’est fondée La Connoistam
  26. ce n’est pasto-
  27. e ne roule que Tur nos Idées, ne s’enluirra- F. il pas de la jours claire,
  28. qu’elle est conforme à nos Idées, et que par tOuE ou nOs quoy que les
  29. Idécs lont claires ex distinctes, ou oblcures et contuses, ldcesté soiene.
  30. il en sera de même à l’égard de notre Connoistance:
  31. Mullement; Car nôtre Connoissance n’étant autre chole
  32. que la perception de la conrenance ou de la dilconvenan-
  33. ce qui cst entre deux idées, la clarté ou Pon obscurité
  34. consitte dans la clarté ou dans l’oblcuricé de cette Per-
  35. cextion, et non pas dans la clarté ou dans l’oblcurite des
  36. Idées mêmes: par exemple, un homme qui a des idées
  37. aussi claires des Angles d’un Triangle et de l’égalité à
  38. deuz Droits, qu’aucun Mathematicien qu’il y ait dans
  39. Le Monde, peut pourtant avoir une perception Fort obl-
  40. cure de LEuT CORVeNANCC, et en aroir par conséquent une
  41. RFEF 2
  42. COr

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 683. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0745?run=74