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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 757

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  1. Des Axiomes. LTV. TV.
  2. même; Pans l’interrention ou le secours d’aucune au- C H A P.
  3. tre Idée, notre Connoissance cst évidente par elle même.
  4. Cest dequoy lera conraineu tout homme qui considerera
  5. une de ces Propositions auxguelles. il donne Pon contente-
  6. ment des la première velé lans l’interrention d’aucune
  7. preure; car il trouvera que la raison pourquoy il recoit
  8. toutes ces Propolitions, viene de la convenance ou de la
  9. disconrenance que l’Elprie voit dans ces Idées en les
  10. comparant immediatemene entrelles sclon l’attirmation
  11. ou la negation qu’elles emportene dans une telle Provo-
  12. Ation.
  13. 1I.
  14. 5. 3. Cela etant ainsi, vorons prelentement si Cette EIle n’est pas
  15. x évidence immediate ne conrient qu’à ces Provoltions ooo
  16. auxquelles on donne communement le nom de Maximes qui pallene
  17. ee qui ont l’arantase de passer pour Axiomes. II est tont pour Axiomes.
  18. visible, que pluseurs autres Veritez qu’on ne reconnoie
  19. Doint pour Axiomes font aussi éridentes par ellcs.me
  20. mes que ces Tortes de Propolitions. C’est ce que nons
  21. verrons bien-tot, si nous parcourons les difterentes POr-
  22. tes de conrenance ou de dilconrenance d’Idées que nons
  23. arons proxosé cydelsus, lavoir, l’Identité, la relation,
  24. la coexistence, ex l’existence reelle; par ou nous reconnoi-
  25. trons que non sculement ce pou de Provolitions qui ont
  26. passé pour Maximes Pont éridentes par elles mêmes, mais
  27. que quantité, ou plutot une infinité d’autres Propos
  28. tions le Cont auI:
  29. 5. 4. Car premierement la perception immediate d’u- l. A l’égardde
  30. ne convenance ou dilconrenance d’Identité, etant Fondée e
  31. Tux CC que l’Esprit a des Idées distinctes Clle. nouS FOUT: tonces les Pro-
  32. nit autant de Propolitions eridentes par elles-mêmes quo posicions sone
  33. également évi
  34. nous arons d’Idées distinctes. Oniconque a quelque con- denres par el.
  35. CCCCC. 3.
  36. noi(- les mêmess.
  37. Set f EVidence: MOE ExDFCHIE en AM- le Paraoraphe precedent; il croit aile d’eH
  38. glois, qu’on ne peut rendre en François, li rendre ici ce que j’ai roulu dire par cerre
  39. i0. ne metrompe, que par periphrale. Ccs expression. Mais comme j’ent aurai pevE
  40. la proprieré qu’à une Proposirion d’être évi- erre beloin dins la luire, j’ai crui qu’il ne
  41. denre par elle même; ce que j’appelle évi- Ceroit pas inurilé d’averrir le Lecteur que
  42. dence immediare, paur ne pas embarrasser c’est. I2 le sens que je lus donrerdi. con
  43. le Dilcours par une lonone circonlocurion. Stammenz::
  44. Après ce que l’Auceur rienr de dire dans

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 757. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0819?run=74