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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 758

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  1. 758
  2. Des Aaiomes.
  3. CHA P. noissance, a des idées differentes e distinctes qui Pont
  4. LI. comme le Fondement de cette Connoissance: e le premiei
  5. accc de l’Esprit Tans quor il ne peut jamais étre capable
  6. d’aucune connoissance, consiste à connoitre chacune de
  7. SesIdées par ellemême, et à la distinouer de toute autre.
  8. Chacun roit en luy-même qu’il connoit les idées qu’il a
  9. dans l’Fspric, qu’il connoit aussi quand c’est qu’une Idée
  10. es presente à son lintendement, et ce qu’elle cAt, et que
  11. Jorqu’il y en a plus d’une, il les connoit distinctement
  12. et Tans les confondre l’une avec l’autre. Ce qui eFanE tou-
  13. jours ainsi, (car il est impostible qu’il n’axpercoire point
  14. ce qu’il sxpercoit) il ne peut jamais douter qu’une Idée
  15. qu’il a dans l’lsprit, n’y foit actucllement, S ne TOIE CC
  16. qu’elle cl, e que deux Tdées distinctes qu’il a dans VR C-
  17. pric, n’y foient effectirement, et ne foient deux idées.
  18. Rinsi, toutes ces Portes d’aftirmations et de negations le
  19. Font fans qu’il foir possible d’hésiter, d’aroir aucun dou-
  20. tc ou auciine incertitude à leur égard, eE nouS ne pOurONS
  21. eriter d’y donner notre consentement, des que nous les
  22. Comprenons, c’elt-a. dire, des que nous arons dans l’HI-
  23. prit les idées déterminées qui lont désignées par les mots
  24. Contenus dans la ProDOltiOn. EE par conséquent, tOuteS
  25. les fois que l’Esprit rient à considerer attentirement une
  26. Propolition, en forte qu’il appersoire que les deux ldces
  27. qui Pont signitiées par les termes dont elle est compolées
  28. e aftirmées ou niées l’une de l’autre, ne sont qu’une mé-
  29. meidée, ou Lone disterentes, des-la il est infailliblemene
  30. certain de la vericé d’une celle Proposition, et cela éga-
  31. lement, foit que ces Propositions foient compolées de
  32. termes qui sienifient des idées plus ou moins générales;
  33. par exemple, soit que l’idée générale de l’Ptre Poit affir-
  34. méc d’ellemême, comme dans certe Provolition, Tout
  35. ce qui est, est; ou qu’une idée plus particulière loit affIr-
  36. mec dellc-meine, comme On homme est un homme, ou
  37. Ce qui est blanc; est blanc: Toit que l’idée de l’Ptre en ge-
  38. neral soit niée du Non-Ptre, qui cA (Cij’olc ainsi parler)
  39. la seule idée aIHErCMLC de L’RtrE, COMME daNS CCTTC AUETe
  40. PFODO.

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 758. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0820?run=74