Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 838
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- 83C
- Autres Considerations
- Connus, mais qui ignorent la méthode de ceux qui one
- XII. troure les premiers als Démonstrations, ne lauroient ja
- un jour quesque ecoe qui toit du même ulase que
- l’Alcebre dans les Mathematiques, par le moyen de la-
- quelle on troure li promprement des Idées de Ouantité
- pour en melurer d’autres, dont nous ne pourrions connoi-
- tre autrement l’ésalité ou la proportion qu’avec une ex-
- trème peine, ou que nous ne connoierions peut-etre ja-
- MaiS:
- C II. A P.
- mais asez admirer. Et qui lait si pour étendro nos Con-
- noillances dans les autres Sciences, on n’inventera point
- CTIAPITRE XIIL.
- Autres Considerations sur nôtre Connoissance.
- TDTRE Connoillance a beaucoup de contor-
- L mité avec notre Vele par cet endroit auM
- on parrie ntn. Bien qu’en d’autres choles, c’est qu’elle n’est ni entiere
- ment nécessaire, ni entieremene volontaire. Si nOtrCC ON-
- noislance étoit tour-à Fait nécellaire, non sculement tou-
- te la connoissance des hommes leroit égale, mais encore
- chaque homme connoitroit tout ce qui pourroit étrecon-
- nu; ex li elle étoit entierement volontaire, il y a desgens
- qui y actachent si pen leur Fsprit, ou qui en font si peu
- de cas, qu’ils en auroient tres- peu ou n’en auroient abto-
- lument point. Les hommes qui ont des sens, ne peurene
- que receroir quelques Idées par leur moyen; et s’ils ont
- la Faculté de distinguer les Objets, ils ne peurent qu’ap-
- perceroir la convenance ou la disconrenance que quel-
- gues unes de ces Idées ont entr’elles; tout de même que
- celui qui a des reux, s’il veut les ourrir en plein jour,
- ne peut que voir quelques Objers ercconnoitre de la dit-
- Ference entr’euz. Mais quoy qu’un homme qui a les veux
- onverts à la Lumière, ne puisse ériter de voir, il va pour-
- cant certains Objets rers lelquels il dépend de luy detour-
- HCE
- TTI.
- LLL.
- NVocre Connois-D. F.
- lance est en par-
- cie necectaire, et
- edire.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 838. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0900?run=74