Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 893

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

1. ex de leurs bornes distinctes. TeV. TV.
2. cises entre la Foy et la Railon; ce qui derroit etro lC CE A P.
3. premier poine établi dans toutes les Quections ou la Foy XVIII.
4. a quelque Dart.
5. Considerant donc ici la Raison comme distincte de la
6. Foy, je suppose que c’est la décourerte de la certitude
7. ou de la probabilité des Propolitions ou Véritez que
8. l’Esprit rient à connoitre par des déductions cirées d’I-
9. décs qu’il a acquises par l’ulase de ses Facultez naturel-
10. les, c’est-a- dire, par Sentation ou par Refexion.
11. La For d’un autre coté, es l’assentiment qu’on donne
12. à toute Proposition qui n’est pas ainsi fondée lur des dé-
13. ductions de la Raison, mais lur le credie de celui qui les
14. propole comme renant de la part de Dieu par quelque
15. communication extraordinaire. Cetre manière de decou-
16. rrir des reritez aux hommes, c’est ce que nous appellons
17. Revelation.
18. 5. 3. Premièrement donc je dis que nul homme insvi- Nullenonvelle
19. re de Dieu ne peut par aucune Kcrelation communiquer idéc simple ne
20. PeME EETC ItVErO.
21. ux autres hommes aucune nouvelle Idée simple qu’ilsn’eul-duire dans l EI.
22. sent aupararant par rore de Senlation ou de ReAexiOn. Pric parune RC-
23. velarion Llac1.
24. Car quelque impression qu’il puisse receroir immediate cionale.
25. ment lur-même de la main de Dicu, si cetre Rerelation
26. est composće de nourelles Idées simples, elle ne peut
27. etre introduice dans l’Fsprit d’un autre homme par des
28. paroles ou par aucun autre ligne; parce que les Parolesne
29. produilent point d’autres idees par leur operation imme-
30. diate Tur nous que celles de leurs Lons naturels: et c’eAt
31. par la coucume que nous arons pris de les employer com-
32. me signes qu’ils excitent ec reveillene dans notre Plprit
33. des idées qui y ont été aupararant, es non d’autres. Car
34. des mots riis ou entendus ne rappellent dans nOtre EsprIE
35. que les Idées dont nous arons accourumé de les prendre
36. pour lignes, ex ne lauroient y ineroduire aucune idéc sim-
37. Dle partairement nouvelle et auvararant inconnue. Il en
38. ett de même à l’ésard de tour autre signe qui ne PeutnouS
39. donner à cormoirre des choles dontnous n’avons jamais cit
40. aupararant aucune idec.
41. Ainu,

Cite

Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 893. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0955?run=74