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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 895

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  1. ex de leurs bornes distinctes. LIV. IV.
  2. 897
  3. par le moyen d’une telle Rerelation, la connoislanco de C I A P.
  4. la rerité d’une Proposition d’Fuclide, tout de même que ZVTTI.
  5. les hommes viennent à la décourrir eux-mêmes par l’u- noitre par le
  6. sccours de la
  7. lage naturel de leurs Facultez. Mais dans toutes les cho. Raison, mais
  8. Tes de cetre espece, la Rerelation n’est paS FOTE nécelTai- non pas avec
  9. re, ni d’un grand ulage; parce que Dieu nous à donné aurane de cerri-
  10. cude que Parce
  11. des mozens naturels et plus Turs pour arriver à cette con- dernier moyen.
  12. noissance. Car toute rorité que nous renons à décourrie
  13. Clairement par la connoissance et par la contemplation de
  14. nos propres idées, sera toujours plus certaine à notre e-
  15. sard que celles qui nous seront enleignées par une Reve-
  16. lation Traditionale. Car la connoistance que nous avons
  17. que cetre Rerelation cst renué premierement de Dicu,
  18. ne peut jamais etre l lure que la Connoistance que pro-
  19. duit en nous la perception claire et distincte que nous
  20. arons de la convenance ou de la disconrenance de nos
  21. Propres Idées. Par exemple, s’il aroit été revelé depuis
  22. quesques Recles que les trois Ancles d’un Trianele sont é-
  23. saux à deux Droits, je pourrois donner mon consente-
  24. ment à la verité de cette Provolition sur la foy de la Pra-
  25. dition qui assure qu’elle a été rerelée; mais cela ne par.
  26. viendroit jamais à un si haut déoré de certitude que la
  27. connoistance même que j’en aurois en comparant ec me-
  28. Turant mes propres idées de deux Angles Droits, et les
  29. trois Angles d’un Triangle. II en est même à l’égard
  30. d’un Fait qu’on peut connoitre par le moyen des Sens:
  31. par exemple, l’Ilistoire du Deluge nous est communi-
  32. quéc par des Pcrits qui tirent leur origine de la Rcrela-
  33. tion; cependant pertonne ne dira, je pense, qu’il a unc
  34. connoissance aussi certaine es aussi claire du Deluge que
  35. Noé qui le rit, ou qu’il en auroir cu luy-même s’il cue
  36. eté alors en rie ex qu’il l’ent vii. Car l’alturance qu’il a
  37. que cerre Ilistoire cA écrite dans un Lirre qu’on suppole
  38. ccrit par Moyse Auteur inspire, n’est pas plus grande que
  39. celle que les Sens peurent lur Fournir; mais l’astrrance
  40. qu’il a que c’est Morse qui a ecrit ce Lirre, n’est DaS A
  41. grande, que s’il aroit ru Moyle qui l’écriroit actuelle.
  42. MCt

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 895. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0957?run=74