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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 904

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  1. 904
  2. De l’Enthousasme.
  3. GHA P. qu’un homme en a, il est clair que quelques dégrez d’as
  4. sentiment qu’il lur donne au delà̂ des dégrez de cette e-
  5. vidence, tont ce surplus d’alturance cA du à quelque au-
  6. ere passion et non a l’amour de la Verité. Parce qu’il est
  7. aussi impossible que l’amour de la Vérité emporte mon
  8. Asentimene au delsus de l’éridence que j’ai, qu’une telle
  9. Propolition est veritable, qu’il est impostible que l’amour
  10. de la Veriteme Fasse donner mon consentement à une Pro-
  11. Dolition en consideration d’unc éridence qui ne me Fait pas
  12. voir que cette Propolition soit veritable; ce qui cst en
  13. esfet embralter cette Propolition comme une vericé, par-
  14. Ce qu’il est possible ou probable qu’elle ne loit pas veritable.
  15. Dans toute vérité qui ne s’établie pas dans notre Fsprit
  16. eqe Ja Nore Dar la lumiere irresistible d’une X evidence immediate, ou
  17. Car la Force d’une Demonstrarion, les argumens qui en-
  18. voir ce quil trainent son assentimene, Lone les garanes et le gage de la
  19. faue eniendtre probabilité a nôtre égard, et nous ne pourons la receroie
  20. que pour ce que ces Argumens la Font voir a nOtrC Fn-
  21. tendement; de Porte que quelque autorité que nous don-
  22. nions à une Proposition, au delà de ce qu’elle recoit des
  23. Principes et des preures sur quoy elle cM appurée, on
  24. en doit attribuer la cause au penchant qui nous entraine
  25. de ce coté la; et c’est déroger d’autant à l’amour de la
  26. Vérité, qui ne pourant receroir aucune ćridence de nos
  27. Passions, n’en doit receroir non plus aucune teinturo.
  28. Doi riete le 5. 2. One luite constante de cette mauraile dispostion
  29. venchant que d’lsprit, c’elt de s’attribuer l’autorité de prelcrire aux
  30. d’imposer leurs autres nos propres opinions. Car le moyen qu’il puisse
  31. Prelque arriver autrement, snon que celui qui a dejaim-
  32. Dole à la Propre Croyance, foit pret d’imposer à la
  33. Crorance d’autrur: Oui peut atcendre railonnablement,
  34. qu’un homme emplore des Argumens et des prenires con-
  35. rainCantes aupres des autres hommes, A son Lntendement
  36. n’est pas accoutumé à s’en serrir pour luy-même; s’il
  37. Fait violence à les propres Facultez, s’il trrannile POn
  38. Esprit de usurpe une prerogatire uniquement due à la
  39. Vericé, qui est d’exiser l’alsenciment de l’Elprit par la
  40. scule
  41. L. d L LL.
  42. qui est à la pare
  43. 757. pour la-
  44. par cetre expres
  45. son.
  46. leshommes ont
  47. opinions auX
  48. ALES.

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Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 904. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0966?run=74