Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 923
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- DeVErreur. LXV. IV.
- 5. 8. Le premier et le plus Ferme Fondement de la PrO- C ET A P.
- Babilice, c’est la conformité qu’une chole a avec notre HX.
- Connoistance, e tur tont arec cette partie de norre C’On-1. Proposirions
- doureules priles
- noictance que nous arons resu et que nous continuons de pour Principes.
- regarder comme autant de Principes. Ces lorres de Prin-
- cipes ont une si grande influence Tur aOs Opinions, que
- c’est ordinairement par eux que nousjuc eons de la Veritei
- et ils deriennent à col poine la meture de la Probabilito
- que ce qui ne peut s’accorder avec nos Principes, ett li
- eloigné de passer pour probable dans notre Plprit, que
- nous retusons de le regarder comme pollible. Lc respect.
- qu’on porte a ces Principes, cst si grand, ex leur autori.
- FC I Fort au desus de touce autre autorité, que non TeU-
- lement nous rejectons le temoignage des hOMess iais
- même l’evidence de nos propres Sens, lorsqu’ils vienvene
- a dépoler quelque chole de contraire à ces Réoles deju
- établies. Je n’examinerai point ici combien la Doctrine
- qui pose des Principes innez, e que les Principes ne doivent
- point être prouvez on mis en question a contribue à cela;
- maisce quejene ferai pas disficulté de loutenir c’est qu’u
- nC verite ne Cauroit etre contraire à une autre verité, d’ou
- Je Prendrai la liberte de conclurre que chacun derroicetre
- Foioneusement Tur ses gardes lortqu’il s’agit d’admectre
- quelque chole en qualité de Principe; qu’il derroit l’exa-
- miner aupararant avec la dernière ezactitude, et voir s’il
- connoit certainement que ce loit une chole véritable par
- elle même et rar la propre évidence, ou bien s la Forte
- alurance qu’il a qu’elle est reritable, est uniquement
- Fondéc lur le témoionase d’autrur. Car des qu’un hom-
- me a pris de Faux Principes et qu’il s’elt livre areuglé.
- nent à l’autorité d’une opinion qui n’ost pas en clle me-
- me ćridemmene veritable, Con Entendement est entrai-
- né par un contrepoids qui le fait tomber inericablement
- daNS V’RFTCUE.
- 5. 9. II est géneralement établi par la coutume, que
- les Entans recoirent de leurs Peres ex Méres, de leurs
- Nourrices ou des personnes qui se tienment autour d’eux,
- BAAa 2
- Cer.
Cite
Essai Philosophique Concernant L'Entendement Humain, Ou L'On Montre Quelle Est L'Etenue De Nos Connoissances Certaines, Et La Maniére Dont Nous Y Parvenons, fol. 923. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/778273318:0985?run=74