Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu, fol. 130
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- RL E P O N S B
- perens, n’ore rien à la moralicé des
- actions des inrelligencescréées, comme
- je l’ai fait voir en plusieurs endroits,
- particulierement au 564. cequidoitar-
- reter les urmures. Mais je n’ai que
- Faire de cela ici, c’est la bonce qui est
- ici inceresée, apres quoi il n’y a plus
- rien à dire. Puilque ce n’est que pour
- la gloire de la bonté suprème qu’on veut
- S’intérester ici, e que c’est elle même
- qui seroit supprimée Cans la permission
- du Wal.
- Suirte de l’objection. Raison de Bon
- plaitir c’elt encore pis. On precendra
- que c’est choquer de Front la bonce que
- de rouloir introduire le mal ee la mile.
- re au monde, sculemene parce qu’on le
- veur, quoi que pour l’empecher on
- N’eut qu’à dire, je ne le reux pas.
- Rexonse. Je luis bien éloioné d’emplo-
- ver cette raison ain(I CrUICICHE COMO
- chacun sçait, et si j’admers ici ce bon
- plaisir de Dicu, ce n’es qu’encane que
- ce bon plaisir a éré demanifester (a Cou-
- veraine boncé, à laquelle on veur que
- TOuL céde, e j’y consens. Mais de la,
- Perit la permistion dumal, qu’on ne peuE
- donc plus m’ubjecter comme oppolée a
- la bonte loureraine, qu’il faudeoit sup-
- prime,
- ons
Cite
Recueil Des Objections Qui ont été faites jusques à present, Contre le Traitté de la Souveraine Perfection de Dieu, fol. 130. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/805592776:0142?run=74