[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 18
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- 18
- LC L
- les Philolophes d les Fheologiens dilene ordinairement,
- que la durec d’une cholepermanente, de lur tone d’une cho-
- Se (piricuelle, celle qu’est lF sprie, ou l’Ame de l’homme, n’est
- Pas successiue, mais permanente e toure à la Fois (ce qui est
- Eres. vray de la duréc de Dicu) e Partane qu’on n’y doirpoine
- chercher de parties qui s’entreluivene les rnes les autres
- Tans estre dépendances; ce qu’ils accordent sculement le
- pouvoir dire de la durée du mouvement, qui Pcule est propre-
- mencce qu’on appelle temps. Due srous répondez que vous
- encendez ausi proprement parter du remps, qui cst la duréc
- du mouvemene, a sçavoir du Solcil, de des autres AAres, il
- Cemble que cela n’appartient en aucunetacon à la C onferua-
- tion de nostre Psprie; Puilque, bien que l’on suppolast qu’il
- n’y cust aucun Cors en la Nacure (ainsi que vous luppolez
- en la croisielme Meditation) par le mouvemene duquel le
- cemps se pust melurer, tout ce que vous dices de la necel.
- Paire conseruation de nostre Esprie, ne lailseroir pas de le
- Toustenir e avoir dela Forcc.
- C’est pourquoy, atin que cerre demonstration aic autane
- de Force que les aurres, il Peroir beloin que vous prissiez la
- peine d’expliquer ce qui suic.
- r. CC que c’est que la Durec, e enquoy elle differe de la
- cholequi duie.
- 2. Si la Durce d’une chole permanence de spiricuelle, est
- SuccCMme ON PermanenTC.
- 3. CC que c’est proprement que le Temps, e enquor il dif-
- Fere de la succession d’une chose permanente; e si l’un et
- l’aurre est vne chole luccestiuc.
- 4. D’ou le cempsemprunce la brieuete, ou Pa longueur: _
- d’oule monuemene emprunce la cardivecé, ou la viltese;
- Par aprés, au lurec melme de la duréc, vous establislez
- pour Axiome, que ce qui peur faire ce qui estplus grand ou
- plusdithacile, peut faire ausi ce qui est moindre. Toucestois
- cela ne semble pas vniversellemene vray, ainsi que le re-
- quiere la nature d’un axiome. Car par exemple, ie puis bien
- enrendre e conceudix, mais lc ne puis neaurmoins Faire
- LLL d
Cite
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