[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 17

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1. DE AE DESCARTES.
2. liaison, sinous ne nous ressouvenions des premieres, lots
3. que nous formons les lecondes. Mais quane aux premie-
4. res, il n’en demeure aucune restige dans le cerueau, puis
5. que nous suppolons qu’elles ont esté de pures conceptions.
6. L. Espric donc peur le reltouvenir de les pensées, Pans qu’il
7. en loit resté aucuns vestiges dans le cerueau. II Faurdonc
8. chercherrne autreraison, pourquoy, s’il est vray que l’Ame
9. Pense cousiours, pertonne neanrmoins iulques icy ne s’est
10. restouvenu des pensées qu’il a cu candis qu’il cAtoie aU ven-
11. ere dela mere; veu principalement que ces penlées ont du
12. eltre cres-claires e cres-diltinctes; (I, comme vous dites en
13. Plusieurs endroies, ex melme a mon auis auccraison, il est re-
14. ricable qu’il n’y arien qui oftu sque davancase les lumieres de
15. nostre Ame, que les prejusez des sens, de (quels pour lorsper-
16. Tonne n’est preuenu.
17. Ftmelme il ne semble pas necessaire que l’Ame pense
18. coutiours, encore qu’elle soic rne lubstance qui pense; car il
19. Tuftic qu’elle aic cousiours en Poy la Faculte de penser, comme
20. la substance corporelle cA cousiours dinisible, CnCOrC qu’en
21. ettet elle ne loit pas diuiléc.
22. Lesraisons dont vous vous seruez pour prouver l’existen-
23. ce de Dieu, ne me Cemblent pas Cculemene ingenicules,
24. comme tour le monde l’avoiie, mais auss de rrayes ex de (0-
25. lides Demonstrations, particulierement les deux premieres.
26. Dans la croisiesme, il y a quelque chose que i’aurois bien
27. roulu que vous cussiez expliqué plus exactement.
28. T. Toure la Forco de cerre Demonstration consilte prin-
29. cipalement en ce que, comme le temps present ne de-
30. Dend poine de celuy qui le precede immediarement, il ne
31. Faut pas vne moindre puistance pour conseruerrne chole,
32. que pour la créer la premiere Fois. Mais on peut demander
33. ey de quelcempsrous encendez parler; car si c’est de la du-
34. réc de l’Fsprit mesme, que rous appellez du nom de temps,
35. De Dieu.

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