[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 26

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1. 26
2. Lo 2 L L LC L S
3. quoy si l’Esprie est lur-mesne la cause de ce qu’il a celles
4. ourelles pensées, il semble aussi pouvoir lur-melme estre la
5. cause de ce qu’il penle simplement, e par consequent de ce
6. qu’il est. De plus, une cholelinguliere, de dont l’essence cs
7. décerminée, doir estre singuliere e décerminée; _ PartanE
8. E l’essence de l’Espric ettoir la pensée, ce ne pourroir estre la
9. pensée en general, mais bien celle on telle pensée en parti-
10. culier, qui dcuroie consticuer Con essence, ce qui conrestois
11. ne se pour dicc. EF il n’en cA pas demeline du COEs; CaF Cn-
12. corc que le Cors semble prendre vne grande rariecé d’ex-
13. EenGIONS, FONEeSFOIS il ReFIENE FouLOurS Ca melme quantices
14. e touce la rariecé qui luy arriue, consiste en cela leul, que
15. s’il perd quelque choledelalonsueur, il augmente en lar-
16. geur ou en protondeur. Si ce n’est peut-estre qu’on reuille
17. dire que la penséc denostre P spric est cousiours la mesine, qui
18. regarde tantost on obiec cantostrn auere, ce que ic doure FOre
19. pouvoir estre dit auec rericé.
20. 4. Puis que la Pensée CA Fesle de Pa NVaEULC, que nOUS CN
21. auons consiours connoissance; si nous penlons couliours,
22. nous denons toutiours avoir connoillance de nos pensées.
23. Ce qui lemble contraire à l’experience, commenous l’expe-
24. rimentons consles iours dans le Commeil. Or de la naist une
25. aurre disficuleé, que i’auois de Pein il y a lons temps de vous
26. propoler. Mais elle ne me vine pas en l’elprir, lors que ic
27. vous écrinis la premiere Fois. Vous dites que nostre E spric a la
28. Force de conduire les elpries animanx danslesnerts, e parcC
29. moyen demouvoir lesmembres. Ec ailleurs vous dices, qu’il
30. ny a rien en nostre P sprie donenous n’ayons une connoistan-
31. ce, ou actuelle, ou enpuistance, c’est à dire que nons ne Con
32. noissions actuellement, ou que nousne puictions actucllemée
33. connoistre. Or est- il neantmoins que l’Esprie humain Cem-
34. ble n’avoir pasconnoissance de certe rereu, qui conduie les
35. espries animaux dans les nerts, puis qu’il y en a mesne plu-
36. licurs qui ignorenes ils one desnerts, li cc n’est peur- eAtre de
37. nom, e beaucoup plus s’ils ont des espries animaux, e quels
38. ils TOnE. En vnmoc, autane que i’ay pû conjecturer de vos

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