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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 25

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  1. DF.
  2. AE DESCARTES.
  3. pourquoy donc ne peur- il s’en ressouvenir, puis que vous de
  4. meurez d’accord aujour d’huy qu’il en demeure des impres-
  5. Sions dans le cerueau (ce que neanemoins vous semblier
  6. avoir nié en vostre Mecaphylique Pag. 549.) c’est, dites
  7. vous, parce que le restouvenir dépend de quelque reAexion
  8. de l’entendemene, ou de la memoire incellectuelle, donc on
  9. n’a aucun vlage quand on est au venere de la mere. Mais
  10. Pour ce qui est de la reRlexion, il semble que l’entendemene,
  11. ou la memoire intellectuelle, de la nature LoiereAlexiue. II
  12. reste donc à expliquer quelle est cerre refexion en laquelle
  13. vous dices que consilte la memoire intellectuelle; e com
  14. menc, ou en quoy, elle differe de la simple refexion qui eAt
  15. nacurelle a toure Porre de Penlée; e d’ou riene qu’on n’en
  16. Peut auoir aucun rlase quand on est au renere de la mere.
  17. 3. Lappronue Fort ce que vous dices, Oue l’Elpric penle
  18. couliours. Ec par la le doure que ic rous auois propoté cou-
  19. chane la durée de l’Esprie, est tout a Fait oste. Il merecte
  20. neanemoins encore quelque difficulce couchane cela.
  21. L. COmment le peur- il Faire que la Pensée constitue l’EI-
  22. Tence de l’Espric, puis que l’Fspric estrne Substance, de que
  23. la pensée lemblen’en estre qu’rnModc. 2. PuiS que nOS
  24. Penlées Pone Couvenrestois differentes les rnes des autres;
  25. il sembleroit que l’essence de nostre Esprit dustaussi souven-
  26. cestois estre differente. 3. Puis qu’on ne lçauroit nier que
  27. ic ne lois moy melme l’aucheur de la pensée que i’ay main-
  28. cenanc, s’il est vray que l’ellence de l’Esprit consiste dans la
  29. Penlce, il semble que ie puisse on quelquelacon estre consi-
  30. dere comme l’aucheur de Con FPence, e partant queie puis-
  31. le aussi me conseruermoy-melme. le roy bien neanemoins
  32. ce que l’on peuticy répondre, c’est à sçavoir que Dieu est
  33. caule, que nous pensons; mais que nous-melmes, aydez paF
  34. Le concours de Dieu, Commes cause de ce que nous auons.
  35. celles ourelles pensées. Mais il esteres difficile de Compren-
  36. dre, commene la pensée en general peur estre separée de
  37. celle d de relle penséc en parciculier, si ce n’est que cetre ab-
  38. sraction se Fasse par lemoyen de l’encendement. C’eA pour-

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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 25. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/823265129:0053?run=74