[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 123
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- DE MIE DESEARTES.
- que la Conleur ou la Lumiere encore que ie dilcournde
- avec luy de l’Esence de la Lumiere, de de la Nacure des
- Conleurs. Ee rericablement ie ne roy pas pourquoy il n’au
- roic point le Ccrueau propre e dispolé areccuoirles recti-
- ses de la pensée de la Couleur, s’il Fust arriué que Pon E Sprie
- y cust penlé; quoy que pourrant ie n’ose rien alturer la del-
- lus, pource que ic ne connois pas clairemene, si ce defaur
- viene du Ccrueau, ou de l’Ame mesine; mais vous ne le
- (cauez pas non plus, si bien qu’en cela vous n’en (çauez pas
- Plus quemoy. Ec ic vous monstre mesine que i’en (çay plus
- que rous; Car Si cost que la reue a esté rendué a vn Aueu-
- sle, au i- cost il voir la Lumiere; Ec l’on ne peur pas dire que
- lon F (pric aic rien receu, puis qu’il est indinisible (e cela
- ettane; il ne peur estre, ny augmence, ny diminué) e que
- vous osez melime afturer, qu’estane au ventre de nos meres,
- nostre P (pric a l’Idéc e la connoistance du Triangle, de
- Dicu, de de Coy-melme. Ic rous demande neanemoins pour-
- quoy pendant le Sommeil, lors que les sens alsoupis, sem-
- blene devoir rendre à l’Esprie Con entiere liberré, l’Psprie
- n’incence iamais des Demonstrarions Cemblables à celles
- d’Archimede.
- Mais ic me Pouviens qu’en la Page550. vous dites que ce
- qui Fait que l’Esprie ne Ce resouvient pas, cst, qu’il ne reste
- aucunes traces, ou veltiges, des impressions quiont esté fai-
- ces dans le Cerueau. Mais d’ou viene que l’Psprie par vnC
- longue reille est mieux dispolé à recevoir, de a rerenir, les
- restires des pensées ou des Tenlations precedentes: Cerrai-
- nement (i l’E sprie humain est plus clair-voyant lans le COIS,
- _ CanslV Casc des Organes des Sens, qu’aucc luy, ic ne voy
- Pascommenc on peut s’empelcher de reierter Cur Dicumel-
- meles erreurs de l’Fsprit, qui luy viennene du COrS. Or CCF
- inconvenient n’arriue poine dans l’opinion commune des
- Philolophes, qui dilene que l’Ame ne peut rien lçavoir, ny
- rien apprendre, que par les Organes Corporels, c’est a dire,
- qu’il ne peur y avoirrien dansl’Encendemene, qui n’aic esté
- premieremenE dans IC SCnS.
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[Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouvrages] Où sont expliquées plusieurs belles difficultez touchant ses autres Ouurages, fol. 123. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/823265129:0151?run=74