Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets, fol. -

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1. PRP F A C L
2. voye son imaze, que cette imare est receue dans l’aeil, que de la
3. elle est portée au sens commun, d’ou elle passe à limagination,
4. puis de la à la fantaisie, es enfin qu’à la presence de cette imaze
5. corporelle que l’entendement ne connoist point, l’entendement en
6. forme one spirituelle, qui est semblable à cette imace, laquelle
7. il appercoit, ex parelle l’objet. A les entendre parler de la sorte,
8. es avec cette consiance, vous diriez qu’ils ayentraison, es qu’ils
9. s’entendent fort bien; Cependant ils ne sçavent ny ce que c’est que
10. cette imaze, ny comment l’objet la forme, ny comment il la peut
11. former, ny comment il l’enuoye, ny comment elle est receue dans
12. leeil, ny comment elle est portée au (ens commun, ny comment elle
13. passe de la à l’imacination, puis à la fantaisse, ny ce que c’est
14. que la fantaisie, que l’imarination, es que le sens commun: ex
15. aprestout cebeaulancace, qui à vray dire ne sienifie rien, e
16. qui fait voir seulement qu’ils sçavent parler bardiment ex en
17. beaux termes d’une chose qu’ils n’entendent pas, ils triomphent
18. de M onsieur Descartes, qui conduit fort bien es fort intelligi-
19. blement toute certe actioniusques la, à cause que quand il en est
20. venu à ce point, il confessé qu’il ne sçait point d’autre raisons
21. pourquoy on tel mouvement qui se fait dans le cerueau excite une
22. telle pensée dans l’Ame, sinon que l’Ame a esté faite de telle
23. nature, que certains mouvemens du corps ont esté joints à certaines
24. pensées de l’Ame, es reciproquement certaines pensées de lA-
25. me à certains mouvemens du Corps, par l’ordre es la disposition
26. du Createur qui a fait es ony ensemble ces deuxnatures, es qui
27. les a jointes si convenablement l’une avec l’autre, qu’i est impos-
28. sible de pouvoir rien feindre de mieux. Ne prenans pas carde
29. qu’apres avoir prouvé, comme il a fait, la réelle distinction qui
30. est entre l’Amee le Corps, es avoirmonstré que ces deuxnatures
31. sont tellement differentes entrelles, qu’elles n’ont aucun attribut
32. qui soit commun es qui se ressemble, ex que nous puissions con-
33. cevoir pouvoir appartenir a un seul es mesme sujet, il est impos-
34. sible de pouvoirrendre une autre rai (on de leur union, es de tous
35. les accidons qui la suivent ex qui l’accomparnent, comme est la
36. force qu’a l’ame de mouvoir le corps, es celle qu’a le corps d’acir
37. sur l’Ame, en causant ses sentimens, ses appelits ex ses passions.

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Où il répond à plusieurs difficultez qui luy ont esté proposées sur la Dioptrique, la Geometrie, & sur plusieurs autres sujets, fol. - . Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/82327652X:0015?run=74