Leibniz Legible

Machine transcription of the Leibniz Nachlass

Search the Nachlass

[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 138

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.96.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. A N I M AP
  2. Duaro enim abs te, quid ribi inveresse videatur inter Rationem, ex ratiocina
  3. dionem. Ad. Non satis valeo ista discernere. AUS. Hhoc ergointuere, uirut
  4. existimes homini jam adolescenti, an viro, an ut omnem ambasem ause
  5. ram, saxienti sine intermissione inesse rationem, dum mente sanus est, siel
  6. bonam valetudinem corporis, dum peste, ac uulneribus caret, an sieut ant
  7. bulare, sedere, loqui, modo inesse modo deesse ? Rd. Sane menti semper pute
  8. inesse rationem. AuS. Duid hoc dum per ea, quae conceduntur, ac manise
  9. sta sunt, vel interrocando alium, vel coniiciendo alia perducimus nos ad alt
  10. oujus rei cognitionem? Videtur ne tibi aut nos aut quivis sapiens semper)
  11. cere: Ad. Non semper. Non enim. semper homo quilibet aut sapiens quan
  12. rum opinor, vel secum, vel cum alio quarit aliquid disserendo. Nam qui qui
  13. rit, nondum invenit; ita p semper quarit, nunquam invenit. Sapiens au
  14. rem jam invenit, ut nihil aliud dicam, vel ipsam sapientiam, quam eui
  15. esset stultus disserendo fortasse, aut quoquo modo alio poterat, requirebat.
  16. AV8. Recte dicis. Duare intellicas volo non esse istam Rationem, dum perea.
  17. qua conceduntur atque coenita sunt, ad aliquid incoenitum ducimur, hoc enint
  18. non semper, ut jam consensimus, inest menti sana, ratio autem semper.
  19. Rd. Intelligo, sed quorsum ista? AuS. Duia paulo ante dixisti, propierea
  20. me sibi debere assentiri scieniiam nos habere ante rationem, quod cognito ali
  21. quo nititur, dum nos Ratio ad incoenium ducit, nunc autem invenimus, nol
  22. rationem vocandam esse dum hoc acitur. Non enim Cana mens acit hoc semper,
  23. cum semper habeat rationem. Sed recte ista forrasse ratiocinatio nominatur.
  24. ut rario sit quidam mentis aspectus, ratiocinatio autem rationis inquiss
  25. tio, idest, aspectus illius per ea, quae aspicienda sunt moiio. Quare
  26. ista opus est, ad quarendum, illa ad videndum. Itaque cum ille mentis as
  27. pectus, quem rationem vocamus, conjectus in rem aliquam videt illam
  28. scientia nominatur. Cum autem non videt Mens, quamvis intendat aspe
  29. ctum, insciria vel ienorantia dicitur. Non enim, e his corporalibus ocula
  30. omnis qui aspicit, videt, quod in tenebris facillime animadverrimus. L
  31. quo licet, ut opinor, aliud esse aspectum aliud vistonem, quae duo in mente
  32. rationem, e scientiam nominamus, nisi quid te adversus haec movet.
  33. parum dilucide ista distincta arbitraris. Ad. Et mihi haec distinctio placei, e
  34. libenter assentior. Au8. Vide ereo nunc uirum nos aspicere putes, ut vided
  35. mus, an videre, ul aspiciamus. Ad. Esinc vero nec cacus quidem quisqual
  36. dubitaverit, aspectum esse propier visionem, non visionem propter aspectunt.
  37. Au8. Fatendum icirur, visionem pluris quam aspectum esse pendendam. Ad
  38. Farendum omnino. AUS. Ergo e scientiam pluris, quam rationem. Ad
  39. Consequens video. Au8. Placet ne sibi meliores, aut feliciores esse hominibi
  40. bestias: Ad. Avertat Deus tam immanem amentiam. AUS. Recté sane ex
  41. borruisti. sed ad id non corit sententia tua. Dixisti enim eas habere scien
  42. tiam, e non habere rationem. Rationem autem habet homo, per quam via
  43. ad scientiam pervenitur. Sed ut concedam facile perveniri, quid nos adjuva
  44. bit Ratio ut bestiis nos anteponendos putemus, cum illa habeant (cientiant,
  45. hanc pluris quam Pationem pendendam esse compertum sit. Ad. Coor omnt
  46. no aut scientiam Bestiis non concedere, aut nihil recusare quin mihi merito at
  47. sepenantur. Sed quaeso explica illud, quod de cane Dtysis commemoravi, qua
  48. le nam sit, nam ejus admiratione commorus tam inaniter latravi. AUB
  49. Duid autem hoc putas esse niss vim quamdam sentiendi: non sciendi: Sens
  50. enim nos multa Bestia superant, cujus rei cansam non bie locus est; ut quae
  51. ramus,

Cite

[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 138. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0168?run=74