Search the Nachlass

[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 139

Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. Mean line confidence on this page: 0.93.

Original at the GWLB · Page image · Annotations (IIIF) · Download text

The machine reads it as

  1. V A W m
  2. A X
  3. ramus, mente autem ratione, scieneia nos illis Dus pravisait. Sed ille sen-
  4. sus ea quibus eales anime delestantur, accedente consuetudine, cujus marna
  5. vis est, preest discernere, atque eo facilius. quod Anima belluarum maeis
  6. corpori a fexi est, cujus illi sunt sensus, quibus ulitur ad victum voluptatem.
  7. que quam ex eodem illo corpore capit. FTumant vero Anima propier leationem
  8. atque screntiam, de quibus asimas quod sunt ista lonse praestantiora sensibus,
  9. suspendit se a corpore quantum potest, es ea, quae ineus est libentius fruieur
  10. voluptate, quantoque in sensus declinat, tanto matis similiorem hominem pe-
  11. cori facit. Inde est, quid etiam Pueri vacientes, quanto alieniores a Ratio-
  12. ne sunt, tanto facilius discernunt sensu etiam contactum, conjuneti onemque
  13. nutricum, nec odorem aliarum possunt sustinere cum quibus consuetudo non fuit.
  14. Diamobrem quamois aliud ex alio inciderit, libenter tamen in eo sermone
  15. demoror quod admoneeur Animi, ne se ultra quam necesstas cogit refundat
  16. in sensus, sed ab his pocius ad se ipsam colligat, es repuerascat Deo, quod
  17. est nouum hominem fieri vetere exuio, a quo incipere propter neslectam Dei le–
  18. sem cerra est necessitas, quo neque (ecrerius quicquam scripturis divinis con-
  19. tinetur. Vellem hinc plura dicere, ac me ipsum constrinzere, dum quasi sibi
  20. praecipio ut nihil aliud acerem, quam reddere me mihi, cui me maxime de-
  21. beo atque itâ Deo fieri, quod ait Oratius. Amicum mancipium domino. Ouod
  22. omnino fieri non potest, nisi ad ejus reformemur Imaeinem, quam nobis ut
  23. praeciosissimum quiddam, e charissimum custodiendam dedic, dum nos ipsos no-
  24. bis tales dedit, qualibus nihil posset praeter quam antexoni. Ihac aurem actio-
  25. ne nihil mihi videtur operossus, e nihil est cessationi similius, neque lamen
  26. eam suscipere, aut implere animus potest, nisi eo ipso adjuvante, cui reddi-
  27. eur. Unde fi ut homo ejus Clementia reformandus sit, cujus bonitate, ac
  28. potestate formatus est. Sed ad propositum redire cogimur; Ouare vide, utrum
  29. iibi jam probatum sit feras non habere scientiam, rolamque illam veluie
  30. imaxinem scientia, quam miramur, vim esse sentiendi: Ad. Probatum sa
  31. ne, es siquid de hoc dilicentius quarendum est, aliud tempus ancupabor
  32. nunc nosse cupio, quid hinc confieras.
  33. X F
  34. OSt 1
  35. roclandam in hoc Lextu sibi proxonie Augustinus dubirationem
  36. Tuperiusallatam, du seilicet jam adducta Census Detinirio ample- ridetur Au-
  37. ustini Defi–
  38. Ctatur omnem lenum; X rario ambis endi est, quia cum dicitur, sen luS nisio de sepsu
  39. est corporis Pastio immediare non lacens Animam, tunc in naEUTa natura
  40. non
  41. Sensus elncet necessario scientia, idem enim est aliquidnon lacere comperere sin.
  42. ulis rebus, qua
  43. Animam, ac illius scientia Animam habere, quod namque non la sensu pollens.
  44. tet Animam, scitur. Si ergosenlus scientia eA, lane dicendum est non
  45. sentire Bestizs. Ererum est, Bestiisnullam intrerere scientiam. Cum
  46. autem hoc fassum omninosit, sequitur, tanguam illegitimam impro.
  47. bandam esse traditam desinirionem. Jux non omnem sentum ample.
  48. etens incurrit in idem ritium, quo laborar definitio, qua dicitur
  49. omnis homo est Animal morta le Rationale Crammaticum, Cujus mox.
  50. busredundantia est, X excessus, quia amplectitur aliquid quod neu-
  51. liquam necestarium eAt, sed superracaneum. Nam leuri non oporcer.
  52. Ani

Cite

[Animae Humanae Natura Ab Augustino Detecta In Libris de Animae Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animae Immortalitate] Animæ Hvmanæ Natvra Ab Augustino Detecta In Libris de Animæ Quantitate, Decimo de Trinitate, & de Animæ Immortalitate, fol. 139. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/82792707X:0169?run=74