L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 57
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- 101
- II.
- ed
- Dela Creation Chap. TII.
- Dieu, de les considerer pour elles- mêmes, Néint des
- Tans Dieu, e hors du rapport a luy.
- I. Si les idées distérentes de l’idée de
- Pessence dirine, etovent ce qu’on les dic, est con-
- elles ne Peroient pas cequ’on les dit, qui est craire
- une contradiction maniteste. Je veux dire, aux idées
- qu’il repusne aux idées ditterentes de celles eneant
- de l’etre tres partait, d’étre cternelles, iIm qu’elles
- Muables, e nécellairement existentes dans nesont
- l’etre partait: Car li elles aroient des mêmes pasidées
- d estres
- proprietes (l’ecernite, la neceNIe,) ec une cres
- linitonnécectaire avec l’etre partait, elles le- parsaite.
- roient clentiellement tres Partaites: Car Ce
- qui est nécestairement ee estentielement
- lié au tres partait, est tres partait. Donc la
- Conception de ces idées _ de ces esences.
- Teroit la conception de l’etre et de l’essence
- dirine ou tres partaite. Donc les idées des
- Choses de des verirés qui ne (OntPaStreS-PaF-
- taites, (puis qu’on les a lupposées ditterentes
- de l’idée de l’etretres partait) scroientnéan-
- moins des idées d’étrestres partaits. CC qui
- est Coneradictoire.
- VII. Entin R elles etorent ce qu’on les dit,
- elles ne vaudroient rien, et ne scroIenE que une jolrce
- tenebres Et que contision. Cde tout ce qui derenebres
- Peut étre par lor independemment de Dieu
- VC ranerien. Nous verrons dans la luite que
- cest en cela même que contiste la nature e
- l’eltence du mal.
- On entendement dont p’idée seroit de la
- propre consticution, pourroit s’areter d Ce
- qu’il roudroit; et une liberte ideclemment
- Par elle ee, pourroit Pans incongruiré
- LaC. 5.
- TI.
- Qu elle
- memes
- Elle est
- de
- 104) b
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 57. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0133?run=74