L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 58
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- LOE COROMTE
- dEint des se regler d Ca Pantaisie: Pourquoi d P’idée
- dtenHe
- xoratten
- que lur
- seut dans
- sonecer.
- nité Lou
- de reste est
- neant de-
- nancluy a
- cet ex ardi
- Solation
- des dissiont
- 2es. Quon
- queles
- lces soien
- dans
- Dieu, et
- les ne
- sonini
- Dieume-
- me, ne
- dansson
- essence.
- de la liberté est de se conduire: e certe idée
- étant supposée necellaire e independante,
- la conduite Peroit indépendante e nécessai
- rement conforme à la nature, qui par tup
- position, est ablolument independence. II)
- d’autres demonstrations de cetteverite, que
- l’Ontrourera (a) ailleurs.
- VIII. Lors donc qu’on nous dit, qu’il )
- a necessairement en Dieu des idées éternel
- les de choses qui sont distérentes de luy
- qu’il doit nécellairement les connoitre, les
- voir, lespreroir de toute éternité; l’on noue
- repait d’imaginations Fausses. Dieu ne void
- rien nécellairement dans son éterniré que
- luy TcuI. Tout le reste est pour luy à cet égara
- un purnéant, qui n’a nulle liaison nécestaire
- aveclur.
- IX. L’on dira, que neanmoins ces cho
- Tes sont d present en Dieu. J’y COnsentS.
- Donc, dit ou, elles lont dans son essence,
- elles Y Tent eternelles: eIles Y Tont necessaires.
- Ces conclusions font toutes Fausles, ee FOn
- déestur de taux principes, de Tur l’ignoran
- ccde Dicu.
- II n’est paS rray que tout ce qui est dans
- Dieu soit dans son essence, ou dans lIdéc
- nécellaire qu’il a de Pormème d de la natu
- re, laquesse Idec est P’idée de Pon essence: car
- lorsque ce lont des choles d’une autre nature
- que celle de Dieu, elles sont en Dieu par une
- idéc ou par un concepe arbitraire; par lare
- prelentation et la penće qu’il luy pldit libre.
- (2) CoBir. Rats lib. IIL. chl. 10.
- MCH
- Adees.
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 58. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0134?run=74