L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 70
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- LOE CONOMTE
- eint des pouroit etre formellement lumineux, (a) elt
- Idces.
- (a) Voy.
- Cogit.
- Rac. Lib.
- XTI V. 49.
- p25. 317.
- tres Fausse; quand bien elle se troureroitré
- ritable, il n’y a point de nécessité d’en conclu
- rC, que les idées sont la Tubstance de Dieu
- Parce qu’on les verroit dans Dieu: car on au
- roit pu dire arec moins d’embarras, qu’on
- roid les idées dirines à cause que Dieu nous
- décourre les modifications arbitraires de
- lon dirin concepe: e ains les idées ne le
- coient que des modalités du concept arbi
- traire de Dieu, dont Dicu nous decourriroit
- celle meture qu’il roudroit. Cette pensée,
- quoique Fausse, scroit néanmoins hors du
- Peril de Ces fuites Facheuses que nous arOns
- viles dans l’autre.
- XIX. Ouc si l’on s’imagine, que la ne
- centire de recourir à cetre opinion, que les
- idées sont la substance de Dieu reprelentatire
- des choles, Toit fondée sur la notion de l’F.
- tre partait, comme sI l’Prre partait ne pou
- roiteere partait ex infini tans que la fubstance
- representast nécessairement toutes choses; il
- n’y arien de plus eloigne de la verité que cet
- ce imagination la. FIle eAt Pujette a toutes les
- conséquences absurdes et impies que l’on a
- Faic roir incontinent; e a méture qu’on vou
- dra la pousser, on y décourrira toujours de
- nourelles ablurdites. Par exemple: Sup.
- Polons que la substance dirine Tubsistant dans
- Conéternité, ne Poit reprelentatire que d’et
- le seule, que de la scule e pure divinité, et
- qu’elle demeure ainsi fans autre comple
- ment e addition; quelle absurdire suirra
- E il de la: II S’en suirra, dira T On, que la
- XIX.
- Il n’y en a
- coste deta
- considera
- tion de l’L
- ere tres-
- parsait.
- aussi du
- point en
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 70. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0146?run=74