L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 447
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- Dela Creation. Chap. ZVI.
- 447
- olast à Pon chois des actos de ses Facultes. Dela
- Secondement, parce que Dieu ayant roulu Liberteo
- aquerir une liberte arbitraire dont il n’avoit
- as debeloin, sçaroir, celle de disposer li
- rement de les actes arbitraires, ou de (es
- decrets, e des créatures, au squellesil pou-
- voic ne penser jamais s’il eut roulu, et par
- onséquent ne pas avoir certe liberte arbi-
- Taire et actuesle de les conduire; Dieu dis-
- Cayant roulu aguerir cette liberté dont il
- lavoit pas de beloin; il lur a piii d’endon-
- per aussiune, dont il n’a pas de beloin pour
- uy, d une creature qu’il a tire et fait rgi-
- re de la propronature, laquelle est toute li
- dec: A bien que cette creature peut conter
- ois raisons fondamentales et comme csi-
- entes de la liberte; la premiere, celle de
- drepresentation Dirine; la seconde, celle
- de ce que l’ame rient d’une origine dirine,
- uiestnaturellement libre; e la troisième,
- ue Dieu luy apii donner cela par un don
- lrement arbitraire. P’en produiray tantost
- arantase tirées d’autres considerations.
- LII. Orje ne pensepas qu’il y ait au mon-
- II-
- e pertonne d’altez témeraire pour oser POu- Qu’on ne
- peut pas di
- Chir que Dieu n’aitpil exécuter cela: qu’il re que cette
- au pese Former une image ec une repre- chose la
- entation virante de ce qu’il est; ou que le que l’on
- consoit. soit
- ivin Touse de labouche, dont il a Forme impossible à
- dine de l’homme, ne fust naturellement Dien.
- lore; ou bien que Dieu luy ciit ote cette
- iberte essentielle en le communicant à
- omme; ou qu’entin. Dicu nait pridon-
- ex arbitrairement à l’homme une liberte
Cite
L' Oeconomie De La Création De L'Homme ..., fol. 447. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/841306419:0529?run=74