L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 17
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- C
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- toit
- Du peché. Chap. L.
- etoit ineritable; mais non pas lors qu’on reccabili
- peut l’ériter facilement s l’on veut; et qu’en ce.
- l’eritant l’on peut devenir éternellement
- heureux comme Dieu même, ee que même
- l’on est déja dans ce bonteur, où l’on n’a
- qu’à s’aftermir jusqu’à ce qu’un peu de temps
- d’épreure soit palsé: comme la chole ctoit
- a l’égard du premier homme.
- XVI. En troisèmelicu, je dis, que po-
- et 20
- se que Phomme ne dust paS etre un néant M ne pouvoir
- une Dere, il devoit avoir des Facultes di-estre homme
- vines: ex pose qu’il dust etre le ROy de lV. sans facul-
- res divines
- nivers; il Falloit qu’il eust un corpS d des es corporet-
- Facultes corporeiles. Cela nepeutetre au- les.
- trement.
- XVTI. En quatrième lieu, je dis, que XVII.
- Pose que l’homme ne soit pas Dicu indépen- Que l’hom-
- me ne pou-
- dant ee sustitant à Cor- même, ni une Touche voit estre
- morte, il faut nécestairement qu’il ait plu. sans trois
- tieurs objets, e non pas un seul, comme objels, cc
- luy de
- Seroit le seul objetdirin. Premierement il Dier, de
- faut qu’il ait l’idée de Dieu (Ce que j’entends sor, es de
- en un sens plusnoble que celur de l’idée de monde.
- la raiton): il doit dis-je avoir Dieu pour ob-
- set, puisqu’il rient de Dieu, et que Dicu est
- la lurmière, son bien ee Ponbut. Scconde-
- iment, il doit eneore avoir nécellairemene
- un second objet, ou une seconde idée in-
- dispensablement necessaire, a sçaroir, l’idéc
- le sentiment, et la pensée de Por-mé̂me s
- ruis qu’en effet il n’elt pas une Touche insen-
- sible et toute brute. Ces deux choles-Ia
- Tone absolument e indispentablement né-
- cectaires d tout esprit créé. AbColument,
- CCt3
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 17. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0033?run=74