L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 18
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- Cclane
- L H CONOMIL
- ourost aller autrement. C’est fo-
- lie, c’est absurdité, c’est contradiction que
- de rouloir penser ou pretendre le contraire.
- Or decetre considération, tout elprit créc
- eA nécessairement place entre deux objers.
- entre le Créateur e entre l’objet de Coy mé-
- me, d’ou vient radicalement et ineritable
- ment la possibilicé de Balancer entre l’un de
- entre l’autre, de s’appliquer à l’un plus, a
- l’autre moins, de le décourner plus de l’un
- Dour se tourner plus vers l’autre. Si vous
- ajouter à cela la considération que l’homme
- deroit é̂tre le Roy et l’Occonome des crea
- tures, il suit nécessairement de la, que
- l’homme, outre l’objet dirin e l’objet de
- Coy même, deroit avoir un troihème ob-
- det, scaroir celur des creatures a du mon
- de. Cela doit étre indisputable, et nepeut
- Ce conceroir autrement.
- Ainsi donc roila l’homme placé en
- tre troischoles, dont il ne peut le détaire.
- Et c’est d’ier que selon qu’il roudra appli-
- quer ses tacultes dirines plus ou moins a l’u
- ne qu’à l’autre, il pourra aussi demeurer
- deboutoutomber. Voila d’ourient nécet
- Tdirement, essentiellement et des la racine.
- la possibiliré de Balancer entre Dieu, TOr-
- même, e le monde, Remarquer que l’ad
- dition de ce dernier objet, je parle des ob-
- sets du monde, loin d’être une augmenta
- tion deperil, en est au contraire une dimi-
- nution: parce que si la chete arrivoit par le
- décourner de Dieu vers les autres créatures.
- ele scroit benucour moindre ciue helle ar
- riroi
- ecccabili
Cite
L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 18. Machine transcription, not an edition: Leibniz Legible (model FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74). https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0034?run=74