L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel, fol. 49

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10. eato
11. fale
12. LseEK
13. p
14. 1
15. 5 d0t
16. 1
17. et
18. oit
19. ero
20. Me
21. eme
22. C
23. it
24. Dupeché. Ctrap. III.
25. donner s’il eust voulu. Voila une terrible DClaCica-
26. idéc de Dieu. Ouelle horrible enrie ne luy ce Pre.
27. actribue c-On pas lors qu’on lur actribuc ainsi
28. un manquement qu’un ennemr de caeur ae
29. dhonnetete ne roudroit paspratiquer à l’e-
30. Sard de Pon plus grand ennems: ee beaucoup
31. moinsun amy à l’égard de Con amr, un Pere
32. a l’égard de lon entant, un frere à l’égard de
33. lon trere, un Amant à l’égard de Pon amie
34. ou delontipouse, relations qui sont toutes
35. beaucoup plus solides et plus liantes entre
36. Dieue l’homme, qu’entre les hommes les
37. mieux conditionnés. En verité, Dieu CA A
38. Deu connu comme il faut, que lans le scaroit,
39. On le destionore e le blasphéme pretendant
40. lhonorer; e rels s’imaginent de défendie la
41. cause de Dieu, qui en effet detendent celle
42. du Diable e d’une cruauté de barbarie qui ne
43. Deut renir que d’une pure malignité de De-
44. MOn. Dieu n’est obligé a rien, dira l’on.
45. HC, qui ne le sçait, qu’à la rigueur, Dien n’est
46. oblise arien. Mais actent- il des obligations
47. d’asir pour asir en Dicubon, charicable et
48. Puissane: Fst- ce par oblisation qu’il a établr
49. les idées, créé le Ciel, la terre, les Anges
50. e leshrommes NTon sansdoure. Il n’a point
51. d’autre motipour agir que la pure et chari-
52. cable liberalicé: e elle manqueroic a arir le
53. pourant Panspeine lors qu’elle pourroitem
54. Pecher la perte de Pon ourrage, que dis je
55. la Perte de COn amy: AB, je n’en croirar
56. rien: on abeau dire. Pouthomme estmen
57. Leur. P’aimeroismieux croire que Dieu man
58. que de Puistance que de Charité.
59. Fom. T1I.
60. CadalCB
61. e.

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